julio 1, 2025

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#4 Tiempos

Las pasiones de unos y otros | Columna de Óscar Esquivel

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Las pasiones de unos y otros

Desafinando

 

Las grandes pasiones, solo ellas pueden y serán siempre un elemento que transforma en positivo al hombre, engrandece el alma y mantiene viva su esperanza. “Las pasiones se tornan malas y pérfidas cuando se consideran de un modo malo” Nietzsche. Existen pasiones que tornan de alguna manera a la necedad, incluso al hombre de amplia cultura, preparado en la academia, en ocasiones es lo contrario al ser humano cuerdo y sabio, cuando le falta la pasión de vivir y se ve envuelto en un solo sentido que es, su propia existencia.

Apasionadamente se experimenta la emoción de sentir el correr la sangre por las venas, todo por un objetivo: el glorificar para la historia los actos consumados, sin dar tregua para la reflexión, donde el exceso de pasión es una recta opuesta a la razón natural de las cosas.

Vemos con desgano desinteresado, aburrido, sumidos en la mediocridad de criterios, cómo la clase política del mundo en general, habla de sus sueños y anhelos para llevar a buen puerto sus ideales, de esta manera servir a su pueblo amado, no son ocurrencias es la verdad del origen de la demagogia. La demagogia no son sino palabras envueltas de pasión en piel de lobo, discursos llenos de nacionalismo, de esperanza, de arraigo, para llevar a la gente a un sitio donde desea estar feliz, sin embargo todo frenesí contagiado se vuelve en aburrimiento, desesperanza, odio.

Semanas pasan, con sus días, horas, segundos y la fiebre de muerte, dolor, sufrimiento no disminuye, somos un país enfermo, dos Méxicos polarizados. Unos llamando la cordura al presidente, otros apasionados por él, unos añorando el pasado de privilegios de derroche, vitoreando a sus héroes como Fox y Calderón, hasta Peña dicen que lo extrañan, otros, bendiciendo sus entradas monetarias “extras” para comprar un IPhone obteniendo becas de 3600 pesos para “prepararse para el trabajo digno” y cuando los empresarios chicos y grandes los necesitan, ni los encuentran, dinero para sus “chuchulucos”, mientras quienes trabajan de verdad, médicos, campesinos, amas de casa sufriendo son portadores del signo de Caín, están marcados por el trabajo y por ello no son dignos de apoyo real. 

Cuatro mujeres desaparecen de la faz de la tierra al día, conteo oficial por supuesto, más si sumamos aquellas que en su tránsito por el país se esfuman y  nada se sabe.

El fiscal potosino fue regañado y exhibido en su comparecencia ante la diputación local, con furia se dijo humillado, agraviado por un diputado al cuestionarle sobre su actuar, pareciera que el fiscal ya iba preparado al dar lectura a artículos sobre códigos de ética de congreso, ha de saber el señor procurador  que no es un diálogo de amigos, es un comparecencia, donde se le cuestionan los avances, aciertos y fallas de la procuración de justicia en San Luis Potosí. Si bien, el diputado sí se mostró altanero, el fiscal está obligado a responder todas y cada una de las preguntas que le hacen los “representantes del pueblo”, y no salir por la más fácil, “no se han aprobado leyes, ni contribuido a la procuración de justicia de parte del Congreso del Estado” ¡¿y!? ¿No se supone que el fiscal debe, como titular, de enviar a los diputados propuestas de iniciativas? Hay 27 diputados a su disposición, con sueldos onerosos, vergonzantes, hirientes, para una sociedad empobrecida, casi medio millón de pesos, se embolsaran sin desquitarlo, aun con sus excepciones. 

Señor Fiscal del estado: podrá estar de sentimiento por el agravio a su persona, coraje, enojo que seguramente se le pasara, como todo en el gobierno del estado les entra por un oído y les sale por el otro; pero que son lentos, incapaces de frenar la delincuencia, ¡sí lo son!, tomen pasiflora, para los nervios, al fin y al cabo, los ciudadanos seguimos esperando respuesta ciertas y no pasiones burocráticas.   

El apasionamiento del amor, de pareja, madres a hijos, de amigos o a la sociedad misma, se fractura cuando un miembro o varios desvían el rumbo, son variadas las protestas en contra de la violencia hacia las mujeres, como el performance chileno, denominado “un violador en tu camino” sin duda una protesta singular, con mucho sentimiento y pasión , reproducida en casi todo el mundo, son las plazas donde la voces de las mujeres se dejó sentir en contra de los violadores y acosadores, bien por ello, se les agradece el mensaje. No obstante, hablando de mujeres, nos encontramos con muchachas como Karen, de la Ciudad de México, ocasionando toda una movilización social en redes, llegando a ser vista por más de 2 millones de usuarios en tan solo unas horas. Karen de 27 años una mujer adulta, envía un mensaje aterrador a su madre después de abordar un taxi, al cual nunca subió, engañando a su mamá en primera instancia, “ mamí este señor se ve bien sospechoso y grosero”, cuando lo que realmente sucedía que la señorita, estaba cómodamente “chupando” unos tequilas con amigos

Ella no llega a su casa por la noche, obviamente hizo sin “querer, queriendo” que la sociedad entera, se movilizara par encontrarla, las autoridades hicieron lo mismo. Karen sin más pudor apareció al día siguiente, sin vergüenza alguna, corriendo a su cuarto y dando un portazo, según relata su hermano.

Este caso y ante la  situación tan compleja que vive el país, no podía quedar sin búsqueda, pero ella, Karen, es una mujer,  pareciera un ser responsable, no lo es, como para reconocer lo que está bien o mal, con todas su agravantes. 

Trabajo para los legisladores, debería legislarse sobre el tema, persona que engañe, invente secuestros, desaparición, violencia, como es el caso, debe ser castigada con todos los agravantes de mentir, no solo a su familia, si no a la autoridad, quien movilizo personal, patrullas, tiempo, impuestos que todos pagamos. En lo familiar ellos deberán arreglar sus diferencias o modos de vida, pero al hacer uso de una entidad del estado, realiza perjuicio al erario público.

Nada le costará a la señorita Karen, realizar trabajo comunitario, podría aplacar su cruda moral, trabajar con alegría, entusiasmo, al igual como lo hizo la noche del 4 de diciembre.  

Nos saludamos pronto.

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#4 Tiempos

Jorge Echevarría y su taller de Sonido 13 | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

De la mano de Oscar Vargas y David Espejo, los alumnos del maestro Julián Carrillo, y principalmente bajo el cobijo de la hija del maestro, Dolores Carrillo, Jorge Echevarría Chávez aprendió el sistema musical del Sonido 13 y tomó el destino de tocar música en el sistema de Sonido 13 de Julián Carrillo, convirtiéndose en uno de los principales difusores de la obra microtonal de Julián Carrillo. Desde 1979 ha sido promotor de la obra del compositor potosino dando conferencias y conciertos en diversos foros y universidades. También ha ejercido la docencia y ha sido catedrático en diversas escuelas, centros culturales y universidades del país. Ha sido director de varias agrupaciones musicales juveniles.

Como parte de su formación en el nuevo sistema musical de Carrillo se involucró en la construcción de instrumentos en cuartos, octavos y dieciseisavos de tono, participando en la construcción de arpas micro interválicas que desarrollaron los alumnos de Carrillo Oscar Vargas, David Espejo y Ramón Guerrero Aspero y construiría posteriormente su flauta para cuartos de tono con la cual basa sus interpretaciones de Sonido 13 con el grupo de formara con el nombre ITZA CAYUM que es un grupo que ha sido trazado por la música, recordando el conocimiento de notas y frases. La inspiración surge de instrumentos ancestrales para crear nuevas formas de expresión musical… expandiendo el espectro sonoro, empoderando en cada nota y pieza. Esta profunda fuente de tradición e innovación encuentra una voz moderna en Jorge Echavarría, miembro clave del reconocido grupo Paraphernalia. (PoF)

Jorge Echevarría Chávez realizó sus estudios musicales en la Escuela Nacional de Música de la Universidad Nacional Autónoma de México como instrumentista en flauta transversal; también en la escuela de música José F. Vázquez; el Conservatorio Nacional de Música de la Ciudad de México, y estudió armonía contemporánea en el Sindicato de Música de la Ciudad de México.

En los últimos años han sido frecuentes sus visitas a San Luis Potosí para impartir cursos y conferencias, así como hacer composiciones con sus talleristas de música original en el sistema de Sonido 13. En particular participó en nuestro programa de conmemoración del 140 aniversario del nacimiento de Carrillo en 2015, registrando su participación en la serie documental 13 Conceptos del Sonido 13 que puede consultarse en youtube, así como su participación el programa de conferencias públicas La Ciencia en el Bar en particular con el tema la revolución musical del Sonido 13,

Sobre este tema estará en el mes de septiembre en San Luis Potosí impartiendo el taller, La revolución Musical del Sonido 13, el cual tiene el objetivo de desarrollar los conocimientos necesarios para componer e interpretar música en microintervalos, a través del uso del sistema general de escritura musical de Julián Carrillo. Este taller está dirigido a músicos de cualquier diversidad instrumental, con conocimientos básicos de solfeo y teoría musical general.

Este taller es una buena oportunidad para acercarse al sistema de Sonido 13 y experimentar ese universo musical fantástico que desarrolló el maestro potosino Julián Carrillo creando un nuevo universo sonoro que permite crear nuevas sensaciones estéticas.

Este año se conmemora el 150 aniversario del nacimiento de Julián Carrillo y el 130 aniversario del experimento fundacional del Sonido 13. Que mejor manera de festejarlos participando en el taller de Jorge Echevarría sobre la revolución musical del Sonido 13.

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Variaciones sobre el mismo tema | Columna de Juan Jesús Priego Rivera

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Cuenta Simone de Beauvoir (1908-1986) al comienzo de su ensayo Pirrus et Cineas que una vez Pirro, el general, hacía en voz alta proyectos de conquista:

“-Primero someteremos Grecia –decía.

“-¿Y luego? –le preguntó Cineas, el filósofo, que estaba por allí cerca y lo escuchaba con atención.

“-Luego conquistaremos África.

“-¿Y después de África?

“-Después de África pasaremos a Asia, conquistaremos Asia Menor, Arabia.

“-¿Y después? –volvió a preguntar el filósofo.

“-Después iremos a la India.

“-¿Y después de la India?

“-¡Ah! –exclamó Pirro-. Descansaré.

“-¿Y por qué no descansas de una vez?

“Cineas –comenta la novelista filósofa- parece sabio. ¿Por qué partir si es para volver? ¿A qué comenzar si hay que detenerse? Y, sin embargo, si no decido en primer término detenerme, me parecerá aún más vano partir. ‘No diré A’, dice el escolar con empecinamiento. ‘¿Por qué?’. ‘Porque después de eso habrá que decir B’. Sabe que, si comienza, no terminará: después de B será el alfabeto entero, las sílabas, las palabras, los libros, los exámenes y la carrera; a cada minuto, una nueva tarea que lo arrojará hacia una nueva tarea, sin descanso. Si no se termina nunca, ¿para qué comenzar?… Pero en tanto que permanezca vivo –dice Pirro- es en vano que Cineas me hostigue, diciéndome: ‘¿Y después? ¿Para qué?’. A pesar de todo, el corazón late, la mano se tiende, nuevos proyectos nacen y me impulsan hacia adelante”.

Quién tiene la razón: ¿Pirro o Cineas? Quizá los dos: Cineas advirtiéndole que el punto de partida no está nunca lejos del punto de llegada y que no es preciso conquistar el mundo para tomarse un descanso. Pero, ¿cómo descansar sin haber antes conquistado el mundo, es decir, sin haberse  cansado? Pirro, pues, tampoco se equivocaba: no es lo mismo descansar antes que descansar después. Antes, el descanso es pereza; después, es recompensa.

“¿Conoces la historia del napolitano? –pregunta ahora Christiane Rochefort (1917-1998) por boca de uno de los personajes de Les Stances à Sophie-. El milanés lo ve tirado al sol y le dice:

“-¿Por qué no trabajas? Así tendrías dinero.

“-¿Y luego? –pregunta el napolitano.

“-Te comprarías una casa.

“-¿Y luego?

“-Llevarías e ella a una mujer, ascenderías en la escala social, te enriquecerías.

“-¿Y luego?

“-Y luego –dice el milanés- podrías pasar las vacaciones al sol.

“Y el napolitano responde:

“-¡Pero si ya estoy al sol!”.

En este caso nos parece mucho más sabio el napolitano que el milanés, pues éste sólo piensa en el dinero, en una casa con alberca y amplios jardines: en una comodidad, en fin, que aquél ya goza sin tener que molestarse. ¿Tanto trabajo, tanto desvelo para luego tirarse sol? Bien, él ya está al sol, y no desea sino una sola cosa: que lo dejen en paz.

Si trabajamos únicamente para “ganar”, el napolitano tiene razón. Pero los hombres no sólo trabajamos para “ganar”, sino, ante todo, para ganarnos a nosotros mismos: para que el mundo gane algo y sea un poco más rico con los frutos de nuestra acción. Eso fue lo que se le olvidó decir al milanés: y, por lo tanto, perdió justamente la partida.

Para terminar, he aquí otra historia del mismo tenor. La cuenta Giovanni Papini (1881-1956) en un capítulo de su libro Palabras y sangre. Iba un hombre caminado por la orilla de un río –imagino que sería el mismo Papini- cuando vio a un joven que se disponía a echar las redes:

-¿Por qué haces eso? –preguntó el paseante.

“-Para coger peces –respondió el pescador.

“-¿Y para qué quieres coger peces?

“-Para venderlos.

“-¿Y qué haces con el dinero que obtienes?

“-Compro pan, vino, aceite, vestidos, zapatos y todo lo demás.

“-¿Y para qué compras todas esas cosas?

“-Para vivir.

“-¿Y para qué quieres vivir?”.

He aquí una pregunta realmente filosófica: “¿Para qué quieres vivir?”. Una vez que hemos respondido a esta pregunta y sabemos la respuesta, nuestro obrar tendrá sentido, pero únicamente hasta entonces y nunca antes.

El pescador se quedó callado. Y como no supo qué responder, se limitó a decir: “Para pescar”. Ignoraba para qué hacía, en el fondo, lo que hacía. Su vida era un círculo vicioso, un malentendido. 

“¿Para qué quieres vivir?”. Es preciso responder. Y sólo hasta que lo hagamos también nuestro descanso formará parte del plan, y tendremos paz. Nuestro corazón no nos acusará de haber gozado de una tarde libre, ni nos reprochará por habernos tomando unas breves vacaciones. Seremos, entonces, los hombres más sabios. Y también los más tranquilos. 

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#4 Tiempos

La cuna de la comunicación inalámbrica es San Luis Potosí | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

En este mes de junio se cumplen ciento treinta y nueve años del desarrollo de la comunicación inalámbrica. Desarrollo que es netamente potosino aunque la historia oficial se lo asigne a Marconi que lo diera a conocer diez años después en 1896. El 11 de junio de 1886 Francisco Estrada recibía el privilegio (patente) para comunicar trenes en movimiento con la estación de trenes, asunto que implicaba la comunicación inalámbrica.

No queremos dejar el aniversario en el vacío y de nuevo retomamos este tema que hemos estado dando a conocer a través del estudio de la vida y obra de Francisco Javier Estrada Murguía, el físico mexicano más importante del siglo XIX y que naciera en San Luis Potosí en febrero de 1838.

Las aportaciones de Estrada son abundantes e importantes y muchas de ellas como primicia mundial sea en el ámbito de la electricidad o del magnetismo. Entre ellas la más trascendente es el desarrollo de la comunicación inalámbrica.

La historia de este acontecimiento científico es recogido en mi libro “La Cuna de la Comunicación Inalámbrica” que editara el fondo editorial Rafael Montejano y Aguiñaga en 2021 y que sale a luz después de vencer un sinfín de problemas administrativos como edición financiada por al autor en 2024.

Puede considerarse la obra más completa sobre Estrada en este tema de la comunicación inalámbrica y puede conseguirse con el propio autor en el correo [email protected]

Luis Guillermo Martínez que participó en la presentación del libro, escribe en la Jornada Semanal sobre el libro lo siguiente:

Sobre la formación de la industria en el proyecto de la modernidad, el problema se debe, precisa el autor, a la dependencia industrial con la que se constituyó nuestro país en las postrimerías del siglo XIX y comienzos del XX. De ahí también se explicaría por qué no se le concedió mayor importancia a los descubrimientos y adelantos de Estrada. Bajo el argumento que asegura una relación estrecha entre los avances del conocimiento tecnológico y la vida social, el autor afirma: “Esta relación puede observarse en las repercusiones económicas, de la vida social, la estructura de la familia y las actividades diarias que se desenvuelven en toda la sociedad.” Con esto se acerca en mucho a lo que planteó Marx al hablar de la “Maquinaria y la gran industria” cuando afirma que “la tecnología pone al descubierto el comportamiento activo del hombre con respecto a la naturaleza, el proceso de producción inmediato de su existencia, y con esto, asimismo, sus relaciones sociales de vida y las representaciones intelectuales que surgen de ellas.” ¿De qué manera se relaciona directamente el conocimiento científico y tecnológico con nuestra forma de vida actual? Por medio de la mercancía, la cual se produce gracias a dicha tecnología y se nos presenta como un hecho cotidiano al que nos enfrentamos de forma normalizada. Así, podemos comprender la forma mercantil desde otras perspectivas, ya no sólo como objetos útiles para nuestra vida cotidiana, sino como dinamizadores de nuestra socialidad, y esto es posible gracias a la tecnología que las sostiene o constituye.

Con sus experimentos sobre la reproducción técnica del sonido, Estrada fue puntal para el desarrollo y cambio radical de pensar estos problemas, que en la historia occidental empezaron con una tensión entre la reproducción y lo auténtico. En la actualidad, se dirime sobre la importancia de la forma de percibir el sonido reproducido técnicamente. La sensación fantasmagórica de escuchar a los que no están presentes, ya sea porque se encuentran lo suficientemente lejos para no oírlos de forma natural o porque ya no se encuentran vivos. También el fenómeno de traer al presente sonidos que fueron parte de otra época y, más aún, realizar un encabalgamiento con los sonidos actuales, algo similar a lo que en cine se conoce como montaje y que ahora en música se le llama sampleo, son elementales para los estudios de la filosofía y sus relaciones con la música. Más que Edison, Tesla y Marconi, estos problemas actuales los empieza a trazar Estrada, formando así, nos dice el autor de la obra, un trébol de cuatro hojas.

Agradecemos a Luis Guillermo Martínez sus comentarios y los invitamos a que se acerquen a la obra de este potosino distinguido que colocó al estado y al país en la palestra mundial a pesar del olvido sobre sus importantes contribuciones a la física que ahora marcan nuestras sociedades modernas.

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