enero 19, 2022

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#Si Sostenido

Sobre el amor | Columna de Ricardo Sánchez García

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amor

Sin Partitura

 

Definir es delimitar, dicen los filósofos, por tanto, una definición jamás dirá todo lo que encierra lo definido. Aun así, es necesario aclarar términos, pues las ciencias están en búsqueda de la menor ambigüedad. No es el caso de los poetas, literatos o ensayistas quienes a menudo usan con libertad herramientas lingüísticas para llevarnos a mundos imaginados por el hacedor y el lector, sin necesariamente esperar que descansen en el mismo puerto.

Es así como nos encontramos en la complejidad de pretender descifrar lo que llamamos amor, qué sentido tiene en nuestras vidas y por qué algunas personas le han cargado el mérito de mover al mundo. Erick Fromm dijo “…el amor es la única respuesta sensata y satisfactoria al problema de la existencia humana”, pues hagamos este ejercicio previo a celebrar el 14 de febrero. Huelga decir que hay muchas formar de amar, así como niveles estudiados, hasta explicarlo.

El amor simbiótico pone en entredicho la madurez de una persona por su forma de vincularse con otra. Sea la madre, la pareja, la esposa o esposo, los propios hijos hacia los padres o viceversa, se ha dicho que disminuye la libertad al crearse dependencias enfermizas cuando estas no corresponden en adecuación a la edad o a la conducta esperada de quien así lo viva.

La empatía es ponerse en los zapatos del otro, es tratar de pensar desde la realidad de quien se aproxima a nosotros pretendiendo un acompañamiento. Es desprenderse momentáneamente de las propias estructuras noéticas para dar paso a lo que vive y siente quien espera palabras de aliento.

Entre el afecto y el cariño existe una frontera relacionada con la manifestación física del amor. Mientras en el primero hay una inclinación preferencial mostrada en el trato fino y condescendiente, en el cariño se externan caricias físicas en reciprocidad. Es la forma en que los hijos aprenden de los padres a comunicarse y distinguen quiénes son personas de confianza.

Al Día de San Valentín lo relacionamos con el amor romántico. Este ha sido definido como una idealización del otro, que despierta pasiones y nos deja con poca capacidad de reflexionar sobre los defectos del ser amado, pero potencializa las virtudes. Tomar decisiones trascendentales cuando se está enamorado es riesgoso, dicen expertos, pues al llegar la cruda realidad, le siguen las decepciones propias de lo ordinario de la vida.

Sin pretender abarcar el tema, concluyo distinguiendo el amor universal y el ágape o caridad, puestos en los últimos dos peldaños de las formas de amar.

El primero indica generosidad en la entrega. Luchar por la justicia, defender causas ajenas, comprender la integración de las personas con el cosmos, acercarse con respeto a la naturaleza y considerar dignos los espacios de los otros, por ser otros, le identifican.

La caridad se parece mucho al amor universal, pero reconociendo la existencia de Dios, cuyo ser es razón suficiente para actuar encaminando hacia él y dedicándole todos los frutos.

Ama y haz lo que quieras, afirmó San Agustín, poniendo como condición previa a la abierta libertad ni más ni menos que el amor. Luego de preguntarnos, ¿en serio puedo hacer todo lo que yo quiera? Sí, respondería el de Hipona, porque “si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor”.

Conocida es la definición bíblica de San Pablo “El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.

Hoy existen muchas doctrinas que cuestionan esta definición argumentando que quien viva así subordina su voluntad. No hay razón para soportarlo todo, dicen, pensando que así se ha justificado el amor maternal para mantener el subyugo en la mujer que permite todo tipo de maltrato y violencias.

Estudios teológicos explican cada uno de los significados bíblicos de esta definición, pero me referiré a la última palabra “soporta”. Soportar se refiere al verbo en griego “hupomeno”. Su significado se acerca a la “posibilidad de sufrir mucho”, entendido como la capacidad de una persona de dar respuesta a las circunstancias adversas, denotando perseverancia al enfrentar dificultades, con lo cual nos invita a esperar pacientemente.

Entendido así, no se refiere a permitir maltrato o dejar pasar las violencias de forma pasiva. Antes bien, invita a estar fortalecidos por medio del amor, al grado de responder de forma correcta, sin agravar los hechos, pero tomando las decisiones justas. Este pasaje es explicado a profundidad en un sinnúmero de reflexiones teológicas.

En este Día del Amor y la Amistad no tenga empacho en manifestar sus sentimientos, aunque es bueno reflexionar, ¿usted, con cuál nivel de amor se identifica?

Es cuanto.

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Playa | Un texto de Eduardo L. Marceleño

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Merecíamos viajar de otra forma, estar juntos y no lejos. Mientras dure esta locura quiero estar contigo.

Hay personas que piensan que volar es un asunto muy sencillo, yo pienso que es un asunto extraordinario. En mi casa, volar era un asunto serio.

Caminábamos por la carretera en el desierto de Sonora, a un costado del Mar de Cortez. Para mí el calor nunca ha sido problema, por el contrario, suelo celebrarlo.

Mientras se hacía de tarde y los niños jugaban futbol en la playa paramos en un puesto que vendía pescado frito. Nos comimos nuestros buenos ejemplares y de a poco la celebración del sol mostraba sus efectos. Puse la mirada en las burbujas que deja la cerveza sobre los bordes del vaso, estas reventaban según me perdía en una suerte de hipnosis provocada por el golpe de calor.

La señora del puesto de pescados llamó a los niños a cenar. Dejaron la pelota para jugar con nosotros. Tiraban de mi ropa y se correteaban alrededor de nuestra mesa. Gritaban y se divertían con la presencia de unos extraños, acorralando el momento de que llegara la cena servida.

Luego se hizo de noche y yo ya me había bebido unos ocho o diez vasos de cerveza. Me levanté al baño, es decir, a la playa. T una vez me dijo en Mazatlán que uno tiene permitido mearse dentro del mar. La diferencia con Guaymas, Sonora, es que para mearse dentro del mar hay que espabilarse y soportar las frías aguas del angosto y silencioso Golfo de California, a diferencia de Mazatlán donde la fuerza del Pacífico Norte genera un buen oleaje y una temperatura deliciosamente templada, factores que, por otro lado, ayudan a disimular frente a la demás gente el calor de los meados esparcidos en el agua.

No quería que los niños me vieran orinar, ni mucho menos faltar al honor de la familia que tan bien nos había recibido en su puesto de pescados, pero tampoco estaba dispuesto a mojarme. Así que caminé sobre la playa hasta alejarme lo suficiente y perderme de la vista del puesto.

Al volver, todos los puestos de comida se habían cubierto de un velo oscuro. Cada que se me hace de noche en la playa me siento en la obligación de recordar a T aunque yo ya no lo quiera, y a sentir algo que ya no siento. El rumor de su voz crece en el silencio, como gotas de agua que escurren de una llave rota en medio de la noche, pequeños golpes casi inaudibles que en conjunto se vuelven un prolongado fastidio.

Es como si gracias a ella hubiera conocido el mar, y no a esa ocasión cuando a los 8 años fui a pescar con mis tíos a Nayarit. Todas mis memorias acerca del mar se remiten a mi único encuentro con T.

Si todo esto se tratara de un libro único, no dejaría de escribir interrogantes existenciales en torno al mar y a la persona que aparece frente a ti para mostrártelo de forma diferente a como lo veías antes.

A menudo chapoteamos tranquilos desde una tierna infancia, dentro de la pequeña piscina de nuestras más afianzadas comodidades. Luego, sin avisar, llega alguien a sacarte del chapoteadero para llevarte a nadar a las heladas aguas del cálculo adulto. Entonces todo se estropea, y no importa una mierda que hayas aprendido a asearte como los osos en medio del verano, o que conozcas el bosque como la palma de tu mano. Ahora todo se trata de saber nadar.

Si volar es extraordinario para unos, nadar es imposible para otros.

Puede que todo este asunto del mar o de ella tenga que ver con el propósito sexual de la gratificación narcisista. El dominio que uno tiene sobre el terreno del otro. Acaso pensarlo responde a un entendimiento más práctico, aunque no por ello menos frío.

Por lo demás, puedo decir que la calle o el monte ha sido lo que me ha salvado antes, y lo que pueda salvarme ahora; y volar me siga pareciendo increíble. Aunque, a qué negar, que nada pueda compararse con la inmensidad del mar. Algunas veces hay que meterse a nadar dentro del oleaje, o a jugar en el gran chapoteadero del mundo, como según se le vea.

Al llegar al puesto escuché poco ruido. Cuchicheando, la familia de los pescados fritos guardaba los utensilios en bolsas de mimbre. Los niños dormían, rendidos en los hombros de un hombre fornido que cuidaba de su sueño, supongo que se trataba del padre.

Agradecí, pagamos y nos fuimos. En el camino, ella me explicaba lo agradable que es volver a casa de noche caminando sobre la playa, después de haber pasado el día celebrado el calor de Sonora.

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Filosofía para qué | Columna de León García Lam

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VOLUTA

 

Ahora que nos encontramos justo en la antesala de los universos virtuales, se podría calcular que las actuales redes sociales son tres cuartas partes hate u odio. La UNICEF ha informado que, en los tiempos de covid-19, la participación en redes sociales se incrementó un 61%, con el consecuente aumento en las agresiones digitales: prácticamente no existe persona que, ante la exposición de imágenes o comentarios no haya sufrido comentarios hirientes por parte de su propio círculo de amistades virtuales y créame que no hay explicaciones para las causas de este fenómeno, personas expertas piensan que simplemente es porque así somos los seres humanos. Yo quiero proponer aquí una hipótesis: El hate se debe a la convergencia de dos tendencias, por un lado, algo que es muy fácil de observar: se ha generado una gran facilidad de opinión (la democratización de las redes) y por otro, algo que es muy difícil de reconocer, la falta de argumentos que casi todos padecemos.

Métase como espectador a una discusión en redes sociales y verá las ganas que dan de decirle a alguno de los participantes lo muy ignorante, estúpido, animal, baboso y bestia infinita que es y de paso a su progenitora que debió ser incapaz de tomar ácido fólico durante el embarazo. Ese es el nivel de cualquier discusión, no importa el tema. Esas discusiones se ganan insultando a desconocidos, profiriendo maldiciones como si se estuviera corriendo chamucos de la casa y yo pienso que se debe a una enorme falta de argumentos.

Ahora bien ¿a qué se debe esa falta de argumentos? ¿de dónde debimos obtenerlos? Yo pienso, estimado y culto público de La Orquesta, que esos argumentos provienen de la filosofía. Desde hace décadas, la tendencia educativa ha sido marginar las materias filosóficas de los planes de estudio como lógica, ética o estética, esos temas fueron erradicados de la currícula de varias carreras y de los estudios de bachillerato, bajo el argumento creciente en popularidad de que estas materias no ofrecen ninguna utilidad práctica.

Así como las matemáticas sirven para que a uno no lo hagan menso con el cambio en la tiendita de la esquina, la filosofía sirve para tener argumentos, o bien para reconocer que no se tienen.

Las discusiones son muy necesarias para la democracia, porque generan opinión, construyen puentes de diálogo, señalan convergencias, pero también nos indican flaquezas y errores. Para sacarle jugo a una democracia, se requiere de hartas discusiones sobre todos los temas, pero también se necesita de reglas: no se vale faulear al contrincante, ni tirar el tablero cuando se va perdiendo, ni llevarse el balón como niño emberrinchado, hay reglas para argumentar: es decir entender cuándo se puede generalizar, cuándo se debe particularizar, en qué condiciones se puede comparar, etcétera. Es decir, discutir sin falacias y mucho menos sin meterse con las engendradoras, ni con los defectos personales de las contrapartes. Eso se aprende en las clases de filosofía y por ello, hoy vemos cómo la filosofía es más necesaria que nunca.

Esto se lo comento, estimado y Culto Público de La Orquesta, porque nos rodean escenarios muy extraños, por ejemplo, mientras que en las cámaras de diputados y senadores la política nacional se revuelca en un lodazal de insultos, la Universidad Autónoma de San Luis Potosí planea suspender la oferta educativa 2022 de algunas carreras (se sospecha que Filosofía está entre ellas) por falta de interés de los estudiantes.

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El primer ser que pudo volar

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Después de casi un año, hemos interceptado una nueva carta de Eugen Blitz Zepief. Domie Vorti C. :

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