El doctor León García Lam explica cómo esta festividad, contrario a lo que se cree, no forma parte de las culturas Tének o Náhuatl

Por: Ana G Silva

La Secretaría de Cultura de San Luis Potosí señala que el Xantolo es una fiesta de “origen prehispánico” en honor a las personas difuntas, que realizan “los Tének y Náhuatl” en la Huasteca Potosina; no obstante, esa información es inexacta, pues la fiesta no tiene un origen indígena. La Orquesta consultó con León García Lam, doctor en antropología por el Colegio de San Luis, para aclarar dicha confusión.

García Lam explicó que el Xantolo es una “tradición inventada”, pues en realidad fue creada por personas no indígenas en las cabeceras del sur de la Huasteca, después de la conquista española.

El antropólogo contó que la palabra Xantolo proviene de la adecuación indígena de la palabra latina “sanctorum”, es decir, es la serie de actos que los españoles hacían el Día de Muertos para distinguirse de las festividades paganas de los indígenas, pero ni los tének ni los pames aceptan como suya esta tradición; mientras que los nahuas del sur de la Huasteca “piensan que el Xantolo es lo que realizan los no indígenas”.

León García argumentó que los turistas no llegan a las comunidades indígenas y, por tanto, no observan qué es lo que pasa ahí y suelen pensar que son las “tradiciones” de la Huasteca.

“Se trata de una ‘tradición inventada’, desde hace décadas los antropólogos se han percatado en todo el mundo de este fenómeno, en el que los gobiernos elaboran discursos y ejercen acciones mediante las cuales inventan actos, ceremonias o festividades para manipular la identidad de las personas”.

El experto dijo que el problema de este hecho no es “la invención”, sino que “lo esconden, esto lleva a que la tradición inventada se vuelve más importante y se le inviertan más recursos que a las tradiciones que sí forman parte de la identidad de las personas”.

El doctor apuntó que el Xantolo ha servido como anzuelo turístico para atraer visitantes a la Huasteca a que experimenten y disfruten del Día de Muertos; sin embargo, la mayoría de las ganancias que genera el turismo no se quedan en las comunidades, sino en las grandes empresas de viajes, así que, afirmó, no contribuye realmente con el desarrollo social ni cultural del estado.

“El Xantolo no forma parte de la cultura indígena, sino es una celebración no indígena que se emplea como escenificación e invención de lo indígena para la atracción del turismo y deja poco beneficio para las comunidades. En la capital podríamos cuestionar, además, lo que estamos dejando de hacer y de invertir por celebrar en una festividad que ni siquiera pertenece a la región”.

¿QUÉ ES EL XANTOLO?

El Xantolo en 2007 fue incluido por la Unesco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Se extiende del 30 de octubre al 2 de noviembre en estados como Hidalgo, Veracruz, Tamaulipas, Querétaro y San Luis Potosí. En la Huasteca Potosina participan los municipios de Aquismón, Axtla de Terrazas, Ciudad Valles, Huehuetlán, San Martín Chalchicuautla, San Vicente Tancuayalab, Tancanhuitz, Tanlajás, Tanquián, Tamazunchale, Tampacán, Tampamolón, Tamuín, y Xilitla.

La página oficial de la Unesco detalla que cada municipio tiene su forma particular de celebrar, la mayoría de ellos cumple con la exposición de altares en sus casas y lugares de concentración pública, desfiles de catrinas, recorridos de tumbas, velaciones en panteones y danzas.

El Xantolo se realiza de la siguiente manera: el primero de noviembre, Día de Todos los Santos, se ponen altares acompañados de velación con rezos y la convivencia continúa durante toda la noche y las personas acompañan con piezas para la Danza de la Malinche, mismos que portan una máscara de madera y bailan durante este día. Al siguiente, el dos de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, llevan ofrendas a los panteones y las tumbas son adornadas con flores.

La comida típica en dichos lugares son principalmente mole y tamales. Las ofrendas dedicadas a los muertos con flores de cempasúchil, incienso, calaveritas de azúcar, chocolate, sal y copal, entre otras cosas.

El organismo internacional detalló que Xantolo es una palabra derivada del latín sanctorum, “la fiesta de Todos los Santos de la iglesia católica”, e introducida al náhuatl por los Tének, y aunque esto demuestra que tiene un origen después de la conquista española, dependencias de gobierno, universidades y medios de comunicación mencionan que es una celebración prehispánica.

También lee: Un hombre y una mujer fueron detenidos por asesinato de su hija de 3 años en SLP