#4 Tiempos
No Basta | Columna de Germán Bautista
HABLEMOS DE DERECHOS
Todo es político, y la discapacidad, en tanto fenómeno humano y social no queda al margen de ello. Esta idea es reforzada por la máxima aristotélica “El hombre es un animal político”. Sin embargo y como ya lo hemos advertido, las personas con discapacidad hemos sido un grupo poblacional vulnerado por tradición, e históricamente excluido de los procesos sociales y políticos, lo que incide de manera directa y negativa por cuanto hace a nuestro involucramiento en la vida pública del país y en consecuencia, en los escasos espacios para participar como candidatas y candidatos a cargos de elección popular como titulares para los diferentes órdenes gubernamentales, tanto por mayoría relativa, como por votación proporcional.
En esta columna, me he abstenido de sostener posiciones políticas respecto a temáticas que a todas luces demandan más que simples reflexiones, ante las francas omisiones institucionales, a veces, probadamente intencionales. Ello, porque pretendo que mi mensaje llegue a la población en su conjunto para a partir de la reflexión, detonar la concientización y las acciones sociales, en una especie de activismo libre basado en preocupaciones genuinas y no inducidas.
No obstante, y en vísperas de las campañas electorales, se me hace difícil permanecer impasible ante lo que como personas con discapacidad podemos experimentar en el desarrollo del próximo proceso electoral, a la luz de las experiencias vividas durante 2021.
En ese año, el Consejo General del Instituto Nacional Electoral publicó el acuerdo INE/CG518/2021, en acatamiento a la Sentencia dictada por la Sala Regional del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. Ello, derivado de impugnaciones mediante juicios de protección ciudadana, promovidos por algunos partidos políticos y ciudadanos, que se inconformaron contra los criterios para el registro de candidaturas previstas por el INE.
Tras diversos procesos jurídicos, la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación determinó que no sólo se debían establecer principios para prevenir, sancionar, reparar y erradicar la violencia política contra las mujeres y prever acciones afirmativas para garantizar la participación política de las personas indígenas, sino que además, debían fijarse los Lineamientos para que se establecieran las medidas afirmativas tendentes a garantizar las condiciones de igualdad sustantiva para la participación política de las personas con discapacidad, así como de otros grupos en situación de vulnerabilidad.
Mediante múltiples impugnaciones, algunos grupos como la RED Nacional de Ciegos México, litigaron sus derechos político electorales ante 16 entidades del país y a nivel nacional, logrando que se identificara una problemática toral sobre las omisiones de los OPLE, Congresos locales, INE y Congreso Federal, por la falta de acciones que garanticen las oportunidades reales por escrito en instrumentos vinculantes. Durante el proceso, algunos partidos políticos buscaron a toda costa evitar que estos grupos poblacionales tuviesen la oportunidad de participar, a pesar de tratarse de colectivos constantemente discriminados. Lógico; como dice un amigo, si el pastel se reparte entre menos personas, la rebanada es más grande, pero a mayor número de invitados, el pedacito de pastel se adelgaza.
¿Qué siguió?
Para los grupos de personas con discapacidad, instrumentalización, simulación, suplantación, incluso intentos de autoadscripción por parte de los partidos políticos. Candidatas y candidatos pretendiendo acreditar discapacidad porque no tenían un dedo, porque les dolía un brazo o la espalda, u ostentándose como personas con discapacidad psicosocial, lo que en gran medida ocurrió también con otros grupos.
El intento de autoadscripción por discapacidad es una cuestión reprobable e inadmisible; en suma, es un despropósito total, porque justamente las acciones afirmativas se proponen como una medida de resarcimiento histórico, social y por supuesto político, para dar visibilidad y establecer pisos desde donde las condiciones sean parejas y procurar alcanzar condiciones de igualdad material, atendiendo principalmente a grupos subrepresentados y excluidos. Como decía otra de mis amistades, no sólo no nos dan los espacios, sino que los pocos que logramos obtener pretenden arrebatárnoslos.
Además, la definición de discapacidad es clara al prever en el inciso e) del preámbulo de la Convención que: la discapacidad es un concepto dinámico y en evolución, y resulta de la interacción de las personas con deficiencias físicas, intelectuales, mentales y sensoriales y las barreras visibles y actitudinales existentes y persistentes en el entorno. Además, no existe la discapacidad temporal, pues el artículo 1 del ordenamiento establece el largo plazo como un criterio sine qua non, alguien puede ostentarse como persona con discapacidad.
Comprendo que los acuerdos internos y entre los partidos políticos tienen un propósito; alcanzar la tan defendida auto determinación e independencia para tomar sus propias decisiones; pero al mismo tiempo, no deben descuidar el garantizar los derechos político electorales de todas las personas, reconocidos en los tratados internacionales firmados y ratificados por el estado Mexicano. En tal sentido, es imperativo que resistan la tentación de sustituir a las personas que forman parte de los grupos históricamente subrepresentados. Es imprescindible que no sólo se discurse sobre la inclusión de la diversidad, sino que ese discurso se convierta en acciones congruentes y afines a las demandas de los tiempos actuales.
Se reconocen los esfuerzos de la institución electoral, que si bien son positivos, no son suficientes, aunque fijan las bases para intentar emparejar el terreno. Sin embargo, no puede hablarse de procesos electorales inclusivos sin campañas accesibles, sin propuestas que incluyan transversal e integralmente a las personas con discapacidad, sin participación efectiva y en igualdad de condiciones de las candidatas y candidatos con discapacidad, sin elecciones sin discriminación y sin oportunidades reales por escrito.
Como lo establece el Pacto de San José en su artículo 23, si en materia de derechos políticos, los derechos humanos no contempla de forma clara las oportunidades de goce y ejercicio, estos se encuentran vacíos, sin sustancia; entendiendo por ello que se encuentran violentados, como hoy lo reclaman las personas con discapacidad.
En este próximo proceso electoral vale la pena reflexionar y plantear algunas máximas, en aras de lograr no sólo la inclusión, sino la participación política efectiva y en igualdad de condiciones de las personas con discapacidad que decidan postularse como candidatas y candidatos a cargos de elección popular.
Si no es inclusiva, no es justicia, si no es inclusiva, no es igualdad, si no es inclusiva, no es democracia.
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El Cronopio
Elke Köppen y la sociología visual | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
El estudio de las imágenes como medio de comunicación, aprendizaje y generación de nuevo conocimiento, es una de las áreas que están desarrollándose. Pocos estudios en comparación con otros temas, son los que se han realizado en este tema. Nuestro mundo, un mundo de imágenes, que ahora con el advenimiento de las redes sociales, se despliegan, en parte, como transformadoras de la realidad, producen además un detrimento en la capacidad lectora de los jóvenes.
Las imágenes en sí, también requieren de decodificar su significado y reconstruir la narrativa que encierran en su construcción, sea producida por una fotografía y elaborada por otros métodos, incluyendo la iconografía. De esta manera, requiere una alfabetización para su apreciación y su interpretación, lo que la convierte en un recurso pedagógico que es poco aprovechado.
La construcción de nuevo conocimiento en nuestra era nanotecnológica, y astronómica, requiere del manejo de imágenes que adquieren sentido para los especialistas, como medio de extensión de nuestros sentidos para el entendimiento de nuestro mundo. Una imagen dice más que mil palabras, dicen por ahí, pero no siempre estas palabras están al alcance del observador.
Una de las investigadoras que ha incursionado en este tema, y en el uso de las imágenes en el área de biblioteconomía, es la Dra. Elke Köppen que desarrolla lo que llama, sociología visual, que tiene como objetivo alentar el uso de material visual en la investigación social y, en otras áreas del conocimiento.
La Dra. Elke Köppen es investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde participa activamente en el Programa de Investigación Estudios Visuales, enfocándose primordialmente en la fotografía. Su línea de investigación es sobre recursos y sistemas de información en bibliotecas, archivos y repositorios. Ha fincado una destacada carrera académica de más de treinta y nueve años en la UNAM, iniciando en el Instituto de Investigaciones Sociales de dicha institución, generando una buena cantidad de estudios que han sido publicados en revistas y diversas publicaciones internacionales, entre artículos, capítulos de libro y libros coordinados sobre información visual, archivos fotográficos, imágenes científicas graffiti y fotografía.
Su formación inicial es en sociología, de la que obtuvo la licenciatura en la Universidad de Bielefeld, Alemania. Vino a México a continuar sus estudios de posgrado y trabajar en investigación social. Realizó su maestría y posteriormente el doctorado en Bibliotecología y Estudios de la Información en la UNAM.
Elke Köppen ha colaborado como investigadora con receso sabático con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en la Facultad de Ciencias de la Información, en información visual y tecnologías disruptivas. Ha seleccionado a San Luis Potosí como uno de sus puntos de residencia lo que enriquece el ambiente cultural y académico de la ciudad.
La visión estética de las imágenes, principalmente a través de la fotografía, enlaza las áreas de las ciencias sociales y las exactas, resaltando el tema interdisciplinario que pregona el instituto para el que labora, desde su creación, el cual recientemente ha cumplido treinta años de fundado.
Algunos de los libros que le ha publicado la UNAM, son: los trazos de la ciencia, libro que es resultado del cruce de diversas investigaciones sobre procesos históricos de producción de conocimientos científicos y tecnológicos vehiculados por el uso de imágenes. Pero se trata de imágenes elaboradas para distintos destinatarios y con múltiples propósitos: información geográfica, educación moral, pasatiempos, diagnósticos médicos. Otro de ellos es: imágenes en la ciencia, ciencia en las imágenes, libro colectivo de la que fue coordinadora.
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El Cronopio
El formador de humanistas, Villaseñor Tejeda | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
Hace setenta y un años iniciaban las actividades académicas de la extinta Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) desaparecida ignominiosamente por motivos políticos en 1962. La UASLP caía en un largo periodo de oscurantismo del que costó salir, en la década de los ochenta, con el esfuerzo de la planta académica que comenzó su formación en la propia UASLP y que redondeara esa formación en universidades e instituciones de vanguardia a nivel mundial.
Sesenta años después se restablecían en la UASLP estudios humanísticos y sociales. Los primeros tiempos de aquella Facultad de Humanidades fueron brillantes y una pléyade de profesores figuraron en el claustro académico de la UASLP, muchos de los cuales han caído en el olvido y que hemos estado recordando en esta columna, tanto a profesores como profesoras que aparecen en el libro Damas de Potosí, perfiles publicados en La Orquesta.
En cuanto a la licenciatura de filosofía, activa en la actualidad en la UASLP, que cumple once años de ser reactivada, pues esta carrera era una de las carreras que existían en aquella Facultad de Humanidades, requiere conocer sus antecedentes y principalmente los profesores que le dieron vida en la década de los cincuenta y principios de los sesenta.
Uno de esos profesores fue José Villaseñor Tejeda, que impartió cátedra en la Facultad de Humanidades potosina de enero de 1958 a agosto de 1962, año y mes en que fue cerrada. A decir de Josefina de Ávila Cervantes, estudiante y profesora de la mencionada Facultad y de quien hemos tratado en esta columna, “el profesor Villaseñor fue el eje silencioso del cual partían y al cual volvían maestros y alumnos”.
En ese lustro de trabajo en la UASLP por formar maestros en filosofía y en letras escribiría su Introducción a la Filosofía, su estudio sobre la Crítica de la Razón Pura y sus ensayos sobre Sócrates, Freud, Proust, Dostoievski, el humanismo y otros temas que fueron publicados en la Revista de la Facultad de Hum anidades, en Letras Potosinas y en Vitral, revista del Instituto de Cultura Superior, así como escritos inéditos consistentes en investigaciones filosóficas, ensayos sobre arte: pintura, cine, literatura.
José Villaseñor Tejeda murió joven, a los cuarenta años, el 23 de diciembre de 1968 en la Ciudad de México a donde fue a laborar al Instituto de Cultura Superior después del cierre de la Facultad de Humanidades. En ese Instituto reestructuró el curso filosofía de la religión que había iniciado en la UASLP.
Villaseñor comenzó sus estudios de filosofía en el Seminario Conciliar de México y para 1947 pasó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde terminó sus estudios de maestría en filosofía. Al terminar, ingresó como profesor a la Universidad de Guanajuato donde laboró por un poco tiempo al renunciar en protesta por el despido de un grupo de compañeros de trabajo tratados injustamente por las autoridades escolares.
Su compañera de aventura académica en la UASLP, la mencionada Josefina de Ávila lo retrata en un comentario de recuerdo: “La contrapartida de su historia -la que ofrece tan poco a aquellos que esperan todo de los hechos-, fue (usando términos suyos), su intrahistoria. Para quienes no traducen su propia existencia como un activismo urgente y aceptan, por el contrario, que la aventura del espíritu no puede ser corrida con la esperanza de una respuesta concreta y tranquilizadora sino con la pura actitud contemplativa, encontrarán en su obra una invitación a detenerse ante el misterio develable que envuelve y penetra esto que llamamos el Universo”.
El recuerdo de quienes contribuyeron al desarrollo de nuestras instituciones y, participaron en la formación de la juventud potosina y profesionales que contribuyen al desarrollo social es imprescindible en una institución que se jacta de ser representativa de la educación superior en el país; pero más importante es darles vida manteniendo su obra en difusión.
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Acento Ajeno
Educar en el siglo veintiuno es un acto de fe, no solo de vocación | Columna de Haniel Valdés Velázquez
ACENTO AJENO
Por: Haniel Valdés Velázquez
¿Te has fijado que en las escuelas hay muchas maestras y maestros veinteañeros o apenas llegados a sus treintas? Hay mucha gente joven llevando en sus hombros el futuro de este país.
Muchos recién egresados de las universidades están eligiendo el magisterio como forma de vida, muchos viven hoy de formar nuevas generaciones, de enseñar lo que pocos años antes aprendieron. Y creo que no lo ven solo como un trabajo, lo ven ya, quizás inconscientemente, como su misión de vida.
Las redes sociales se han llenado de nuevos maestros que comparten sus experiencias, sus historias frente a un aula, y están construyendo una forma distinta de educar, una de cercanía, de compañerismo, de ser uno más de sus alumnos, porque sí, educan, enseñan, pero también aprenden y crecen en el proceso.
Las escuelas son hoy, más que nunca, una bonita convergencia de generaciones, maestros experimentados, con años frente al pizarrón, alumnos muy jóvenes y que apenas comienzan ese largo camino que es el crecer, y noveles maestros, más cerca en edad de sus alumnos que de sus compañeros de profesión, que inician su vida laboral en la más noble de las tareas, educar.
A veces sin apoyo institucional, con un Mario Delgado como secretario de Educación Pública al que le falta la educación y el sentido común, con directivos a distintos niveles, que se preocupan más por las ganancias o los días libres que por el objetivo principal de los centros educativos, los maestros siguen firmes en su convicción de que sin su trabajo no existirían los demás, no habría mañana.
Educar, en pleno siglo veintiuno, en este mundo en el que vivimos, no solo es un acto de valentía, es un acto de fe, de esperanza, de profundo amor. ¿Cómo no creer en ustedes, que hoy entregan tanto?
No felicito a los maestros hoy, eso ya lo han hecho todos, mejor les pido disculpas, por las veces que fui del grupito de atrás que había que separar, por las tareas sin hacer, hasta por los padres incomprensivos que no supieron ver que su hijos no eran los angelitos que ellos pensaban.
Mejor les agradezco, sé que su labor no la hacen esperando la felicitación del único día del año que parece nos acordáramos de ustedes, les agradezco por seguir, por levantarse en las mañanas y salir dispuestos a cambiar vidas, a formar personas de bien, por no pensar en las carencias y solo ver oportunidades de crecimiento en cada alma que llega a sus clases.
A ustedes maestros, gracias, que no se les acaben nunca la experiencia, la creatividad, el amor y sobre todo, que no se les acabe nunca las ganas de construir futuro.
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