#4 Tiempos
El amor como resistencia | Columna de Paul Ibarra
Desde mi clóset
La mañana del diez de marzo desperté con una sensación extraña en el cuerpo. Y es que luego de un fatídico fin de semana, las extremidades inferiores parecían molidas a palos. Tuve la noticia que a la par del paro nacional de mujeres, la universidad en la que estudio organizó una jornada académica focalizada para hombres. En redes sociales se viralizaron fotografías de varones en las instalaciones de campus “reflexionando” sobre su violencia. Ese mismo día, el martes, en mis redes sociales publiqué un post en el que hacía alusión al manejo informativo que la institución dio a la actividad varonil, en comparación con lo referente a la asamblea de mujeres en días previos para organizar el tendedero de denuncias de acoso y el día de las mujeres. En clase un par de compañeros me acusaron de cuerpo moderno violento por visibilizar el mansplaning en el que cayó la universidad.
Los hombres siempre se llevan las palmas por deconstruirse. El propio coordinador de mi doctorado expresó su temor de ser víctima de un “ataque” de alguna de las revoltosas que “odiamos a los onvres”. Y no, los hombres no se pueden sentir violentados sencillamente porque la violencia implica un acto de dominación y subordinación, hipótesis en la que no se encuentran ellos.
Al respecto, Lagarde refiere la importancia del amor, sin embargo, consideró necesario desmontar los mitos que en torno a este existen. El amor no tiene porque ser sufrido, ni bondadoso. Pablo en su primera carta a los Corintios dice que la caridad, que es el acto de amar a Dios por encima de todas las cosas y al prójimo como a una misma es una doctrina que ha llevado a la construcción de mecanismos de opresión. Que, si se analizan desde el género, tienen una carga desproporcionada para las mujeres.
Amar es un acto orgánico que se complementa con las estructuras mentales y sociales que como humanidad hemos desarrollado para sí. La oxitocina es la hormona responsable de las emociones sentidas como amor. Durante el parto hay un pico imponente de este fluido humano que facilita la dilatación de la pelvis de la hembra. La cría responde a ese impulso durante la lactancia tras el apoyo de la prolactina, que favorece el apego. Cada vez que la oxitocina y la prolactina se conjuntan, generan sensaciones que, combinadas con los rituales propios de la sociedad en turno y las ideas que cada subjetividad va fomentando, promueven la posibilidad del amor.
Pero, ¿qué tiene que ver todo esto del amor con el género y la opresión? El amor puede convertirse en un acto de resistencia si es que se utiliza como herramienta subversiva. El amor, lejos de ser sufrido es gozoso, vivifica y promueve un autoconcepto fortalecido. Al patriarcado le resulta peligroso el amor femenino. A las mujeres no se les enseña a amarse en este sistema . En cambio los hombres sí se aman entre ellos, fraternan y pactan entre ellos cual narcisos viendo su reflejo frente al lago cristalino. Las mujeres en cambio han aprendido en el camino. Las marchas convocadas en últimas fechas han sido la posibilidad de encontrar regocijo en el encuentro femenino. Tanta fortaleza emana que fomenta la destrucción del régimen opresivo. El simbolismo que implica destruir el viejo régimen, o por lo menos intentarlo es un grito de existencia que se difunde por entre los rescoldos del patriarcado.
Los hombres no entienden lo anterior, y ensimismados en su frenesí caritativo se rascan las barrigas mientras alardean de su progreso como amos más condescendientes con sus esclavas que hasta les permiten licencias como un paro laboral. La huelga de mujeres es un espacio de construcción de lazos sororos que intentan mitigar los efectos de la violencia feminicida. Ese amor se irradia tan lejano que llega a todas partes. Cimbra los muros de un capitalismo acabado y de un devenir misógino que se aferra a los falos sangrantes por su alargamiento desmedido y la desprovista capacidad de eyacular saberes debido a la incisiva masturbación científica varonil.
La emancipación de las mujeres implica la erradicación de los hombres, ellos no tienen oportunidad de alcanzar a los feminismos. Para ello tendrían que dar varios saltos cuánticos. Destruir a la categoría hombre implica alejarnos del dogma especista que dota de supremacía a la humanidad. Superar a los hombres, al machismo requiere pensar más allá del falogocentrismo aboliendo el género. El amor puede ser una de las respuestas. El amor ,visto como una potencia para resistir. Un amor que se sentipiensa con todo el cuerpo y no solo con la mente. Dejar de ser Hombres es fundamental, las nuevas masculinidades no es sino un espanta bobos, son amos jugando a ser menos violentos, ser amos libres de violencia, pero amos al final de cuentas.
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#4 Tiempos
La potosina que escribió en letras de oro su nombre en el cine mexicano | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
En los albores del siglo XX potosino la familia Sepúlveda Camarillo daba vida escénica en las tablas de los teatros potosinos, el Alarcón y el de La Paz. Para 1915 ponían en escena las obras La Cara de Dios y San Miguel de los Espías; el matrimonio entre Amanda Camarillo y Alberto Sepúlveda habían procreado el 31 de marzo de 1910, en San Luis Potosí, a la pequeña Dolores Sepúlveda Camarillo que debutaría en teatro a los cinco años en las citadas obras.
Problemas de salud del padre de Alberto Sepúlveda orilló a la familia a trasladarse a España, donde la ya joven Dolores decide estudiar maquillaje, profesión que combinaría con la actuación, orientando el arte de los polvos y brochas al maquillaje de actuación. De regreso a México, continuaría con su vocación y aprovecha un apoyo para estudiar en la línea Max Factor en maquillaje para Hollywood lo que la llevaría a Estados Unidos a trabajar como maquillista cinematográfica.
En los inicios del cine sonoro mexicano, como adelantamos en entrega anterior de esta columna, arrancaría su carrera, tanto como maquillista como actoral, al parejo del desarrollo del cine en México. Actuando en las primeras películas sonoras mexicanas a principios de los treinta, donde conoce al que sería su esposo, el actor potosino Antonio Frausto de quien ya tratamos en entrega anterior y de cuya relación asumiría el mote de Fraustita, como fue conocida en el mundo del espectáculo. Dolores Camarillo, como también fue conocida, se convirtió en una de las más reconocidas actrices de reparto en toda la Época de Oro del Cine Mexicano, además en una de las mejores maquillistas de la industria del espectáculo. Entre los filmes que le dieron más proyección se encuentra su actuación en la película Ahí está el detalle, al lado de Mario Moreno Cantinflas y de su esposo Antonio R. Frausto.
En un buen número de películas en que participó, cumplió los roles de maquillista y de actriz. Se mantuvo vigente en ambas funciones desde 1932 hasta 1986, un par de años antes de su muerte.
Dolores Camarillo fue una de las pioneras de la televisión mexicana, donde participó también como actriz y maquillista. Toda su vida estuvo orientada al espectáculo jugando roles complicados de manera simultánea, entre maquillaje y actuación, con alto índice de calidad lo que la convierte en una de las principales figuras del cine y la televisión en México, aunque no ha tenido el reconocimiento que merece.
La muerte de Antonio R. Frausto en 1954 la lleva a estar envuelta en problemas legales al ser acusada de retirarle el oxígeno cuando se encontraba internado, de lo cual fue absuelta. Su muerte también estuvo envuelta en misterio, la que aconteció el 8 de febrero de 1988.
Una carrera de más de cincuenta años en el mundo del espectáculo, protagonizando alrededor de 120 películas como actriz de reparto y encargada de maquillaje en más de sesenta películas, así como primera actriz de la televisión mexicana, combinando de forma simultánea la actuación y el maquillaje, siendo representativa de la actuación cómica en buen número de películas, apuntando el deleite de espectadores, de aquellos años de oro del cine mexicano y de los actuales al difundirse esas viejas películas, que siguen haciendo reír y ser el delite de espectadores de todas las edades.
Dolores Sepúlveda Camarillo, Fraustita, como aparecía en los créditos de las películas de la Época de Oro del Cine en México, ha escrito su nombre en letras de oro en la historia del cine, el teatro y la televisión mexicana.
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#4 Tiempos
Soledad fortalece alianzas para impulsar inversión
Como parte de esta agenda de colaboración, en próximas fechas el alcalde convocará al Consejo de CANACO Servytur a sesionar en Soledad
Por: Redacción
A fin de seguir impulsando el desarrollo económico y acercar más oportunidades a las familias, el Ayuntamiento de Soledad de Graciano Sánchez, a través de la Dirección de Desarrollo Económico, reforzó la coordinación con la Cámara Nacional de Comercio, Servicios y Turismo (CANACO-Servytur), como parte de la estrategia impulsada por el Alcalde Juan Manuel Navarro Muñiz para consolidar un municipio más competitivo, con crecimiento ordenado y cercano a la población.
El director de Desarrollo Económico Municipal, Héctor Xavier Andrade Ovalle sostuvo una reunión de trabajo con el presidente de CANACO Serv ytur, Mauricio Mahbub Támez, en la que se revisaron proyectos clave que impactan directamente en la vida diaria de la ciudadanía, como la remodelación del Centro Histórico, el fortalecimiento del corredor comercial de la carretera a Matehuala del Distribuidor Juárez a Plaza Citadina, y el impulso del bulevar Valle de los Fantasmas como zona de crecimiento; estas acciones buscan detonar más inversión, fortalecer el comercio local y generar empleos formales que beneficien directamente a más jóvenes, trabajadores y familias.
Como parte de esta agenda de colaboración, en próximas fechas el alcalde convocará al Consejo de CANACO Servytur a sesionar en Soledad de Graciano Sánchez, donde se presentarán los proyectos estratégicos de inversión y turismo que forman parte de la siguiente etapa de crecimiento del municipio. Con este trabajo conjunto, el Gobierno Municipal reafirma su compromiso de mantenerse cerca de la ciudadanía y del sector productivo, impulsando el cambio que transforma, con resultados que se reflejan en la vida cotidiana de las familias.
El Cronopio
La cultura es la infraestructura viva de un país: Ángel Blanco | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
Ángel Blanco, el músico méxico-canadiense de quien hemos tratado en varias ocasiones en esta columna; que se distingue por ser de los principales difusores de la música de Julián Carrillo, con énfasis en la de Sonido 13, intervino en la Casa de los Comunes del Parlamento Canadiense ante el Comité Permanente de Patrimonio Canadiense, bajo una invitación del mismo para disertar y proponer ideas para el desarrollo cultural de la región, enfatizando en su presentación que la cultura no es un elemento decorativo, sino la infraestructura viva de un país.
Blanco habló en el Parlamento desde la visión de los artistas que trabajan fuera de los grandes centros urbanos, donde existe talento, pero las oportunidades siguen siendo desiguales, en su calidad de artista independiente y en representación de la École de musique Alain-Caron, situada en Rivière-du-Loup, donde labora profesionalmente enseñando música; habló también desde la visión de un artista internacional que llva el nombre de Canadá al extranjero y de quien mantiene vivo el vínculo con sus raíces y herencias mexicana y estadounidense.
Sus planteamientos, dados en la Casa de los Comunes y dirigidos al contexto canadiense, son de aplicación general a nuestros pueblos latinoamericanos y en particular al mexicano, dado que subraya la infrarrepresentación de las tradiciones musicales indígenas en las instituciones educativas formales, la necesidad de integrar la innovación tecnológica en la educación musical, recordando que la tecnología no sustituye al arte; lo amplifica.
Su intervención nos hace reflexionar sobre el estado en México de la difusión y enseñanza de las tradiciones musicales autóctonas, mismas que no están integradas en la educación formal y que son también sistemas vivos de conocimiento que siguen evolucionando e influyendo en el presente. La música de los pueblos mesoamericanos estuvo muy desarrollada y se cultivaban formalmente y esas tradiciones no son solo el legado de esas grandes civilizaciones americanas. También nos hace reflexionar sobre las trascendentes contribuciones de músicos mexicanos y potosinos que suelen estar alejadas en los planes educativos nacionales.
La innovación a la que se refiere Ángel Blanco en su intervención, no sólo es tecnológica sino también conceptual, lo ejemplifica con modelos de integración entre tradición e innovación que ya se usan en algunos países han desarrollado políticas culturales que integran activamente las tradiciones locales en la educación, la creación contemporánea y la identidad nacional, demostrando que la tradición y la modernidad no son opuestas, sino profundamente interdependientes, como el caso de Burkina Faso.
En su intervención subraya que la música puede ser accesible, inclusiva y un motor de creatividad desde una edad temprana, incluso para las personas con discapacidad . Ejemplifica con herramientas tecnológicas usadas en el Reino Unido que tienen su fuerte relación con la aportación del músico mexicano Raúl Pavón Sarrelangue que creara en 1960 el Ominifón, uno de los primeros sistemas de sintetizador didáctico, que anticipó la idea de la tecnología musical como herramienta educativa y creativa.
Resaltó la importancia de la música microtonal para ampliar los planes de estudios, diversificar las herramientas pedagógicas y profundizar en la comprensión del sonido, para lo cual puso en la palestra las contribuciones de los músicos mexicanos Augusto Novaro con su Sistema Natural de Música, y de quien tratamos en su oportunidad en esta columna, así como del potosino Julián Carrillo y su Teoría del Sonido 13 como campo coherente de experimentación sonora de donde surge una corriente que va más allá de la experimentación para convertirse en una auténtica línea de pensamiento musical.
“Esta obra no debe considerarse una simple curiosidad aislada, sino una contribución significativa al lenguaje musical contemporáneo, con claras implicaciones para la educación, la investigación y la creación artística”.
Su intervención la remata recordando que el que el progreso colectivo no se mide únicamente bajo variables económicas. “Una sociedad fuerte no se sustenta únicamente en la economía sino también en la ciencia, el arte, el deporte y la filosofía: pilares esenciales de la formación humana. La próxima generación de artistas no solo necesita espacios; necesita un sistema conectado”
Felicitamos a Ángel Blanco por tan distinguida invitación en el Parlamento Canadiense y en la oportunidad para resaltar uno de los puntos esenciales para el desarrollo cultural y su integración en la educación, en particular lo relacionado con el caso mexicano.
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