#4 Tiempos
Sin entendimiento nadie gana | Columna de Óscar Esquivel
Desafinando
Es indigno de un hombre mayor ensañarse de los inocentes, de aquellos que no tienen voz, las humildes víctimas del desasosiego de la sociedad miserable, es el poder humano, hiere y persigue, al rendido.
“Miserable, porque el poderoso, también teme a ratos el menor castigo que se le pueda infringir” Quevedo.
El poder no debería entenderse como la opresión del más débil, si no como aquel que se ejerce para hacer directamente el bien, no obstante en el mundo material el poder se aplica a quien menos tienen, al ignorante que se convierte directamente en un desprotegido de la ley.
Ahora, y de igual manera, debiera externarse un entendimiento social, donde la igualdad esté por arriba de todo vicio del poder, y no precisamente el poder gubernamental o económico, digamos también, el poder que se mantiene con el convencimiento mentiroso de las palabras, sin obviar la fuerza de lo físico.
Entenderse, sería admitir que hombres y mujeres son todos por igual, seres creados por el universo, mostrados en la naturaleza como creación única para formar razonamiento y sobrevivir. Al hombre se le dotó de un cuerpo con fuerza superior a diferencia de la mujer, más no así, de inteligencia que les permitiera ser diferentes.
Buscar la igualdad tendría sus defectos, todos deseamos la igualdad e irónicamente deseando ser superiores a los demás, esquema que rompe el principio natural de las cosas.
“Donde la igualdad no se discute, ahí también existe subordinación” “Aquellos que no pueden cambiar de opinión, no pueden cambiar nada“ Bernard Shaw, activista Irlandés, que se dio a la tarea de observar plasmado en su libro, “Hombre y superhombre”, el comportamiento de Don Juan su personaje, donde propone una visión diferente sobre la mujer, esa mujer del siglo pasado, descubre en sí misma dentro de su propio ser a la mujer fuerte, cubierta, escondida en su propia fuerza, muestra aparente debilidad, cuando al contrario, utiliza la fuerza vital e inteligente para someter al hombre, y este acaba cediendo con el único afán de supervivencia; dentro de la obra externa su rechazo a la negativa de muchos a luchar por la igualdad entre los seres más perfectos, la raza humana, compuesto por hombres y mujeres.
Los acontecimientos de violencia contra niños, niñas, jóvenes, mujeres desaparecidas; horrores peores que una guerra común, el ensañamiento contra las personas débiles, sometidas a los castigos de tortura peores que la inquisición, han influenciado para que el movimiento feminista cada vez sea más grande, activo y violento, un feminismo actuante, envalentonado, aceptado por todos, pero vapuleado y sometido por algunos hombres jerarcas de su propia formación de hombre, quiénes continúan rechazándolo.
La muerte de la pequeña Fátima, observada por las cámaras de video cuando era sustraída por su próximo verdugo, caminando tranquila por esas calles estrechas, con Gladis Giovanna, quien la entregaría posteriormente al actor principal de este aberrante asesinato, al monstruo Mario Alberto, para realizar su perversidad; a falta de un “buen trato de pareja” quería una novia que le “durara mucho tiempo”, y entonces convirtió a Gladis en su cómplice forzada y amenazada porque ella “tenía temor de que abusara sexualmente de sus hijos”, sin embargo sacrificó a la pequeña Fátima, hija de otros.
¿Es suficiente esta presión para matar a una inocente? Su sometimiento ante el hombre quebrantó su propia moral al grado de entregar a la niña para su sacrificio, y esta acción generó que el público reclamara un trato justo para ella en su condición de mujer; su estado de víctima por violencia psicológica de parte de su pareja, fue lo suficientemente violento, para que Gladis Giovana ejerciera la complicidad del asesinato pero ¿es justificable?
Si pasamos a la premisa de igualdad, tendríamos que asumir que el feminismo debe resguardar posturas radicales que en nada o poco abonan a generar un ambiente de entendimiento entre géneros; los feminicidios aun cuando en su mayoría son perpetrados por hombres, también los realizan mujeres. El comportamiento, al final debería ser asumir la responsabilidad de la propia acción de una mujer.
La pugna no es contra los hombres como lo hacen ver los radicales, el feminismo debe buscar con firmeza exigencias que permitan otorgarles un trato igual ante la ley, sin dejar de exigir su cumplimiento irrestricto a este orden.
Camille Paglia reflexiona “milito por la libertad de expresión y de conciencia”. ”La proyección histérica de la sexualidad, para el feminismo se reduce al depredador masculino y víctimas femeninas”, “ el resentimiento hacia los hombres es lo que enseña el feminismo moderno, es puro veneno”, “ los problemas de los sexos no se van a resolver hasta que la educación exponga a los jóvenes las terribles realidades que heredamos de la historia”. (Sexual Personae)
La mujer persevera y ha sido tenaz desde el principio de los tiempos, movimientos feministas siempre los encontraremos en los anales de la historia, la mujer común, reinas, guerreras, filósofas, activistas, científicas, símbolos del feminismo luchando en trincheras diferentes por un mismos fin, encontrar la igualdad de trato ante toda actividad humana.
Perder batallas, no implica así perder la guerra, el ganarlas tampoco, no les otorgara al feministas el derecho de la conquista absoluta, tendrán que entrar en ideas de la convivencia y entendimiento.
Al continuar andando por esta ruta, solo encontrarán un pantano lodoso y tramposo, siempre generado por estándares de vida impuesto por los hombres.
El masculinato arrogante, tal vez permitirá que avancen hasta donde se los permitan, será difícil encontrar el entendimiento en un pleito infinito difuminado por el fanatismo de ambos lados, por el simple hecho en la creencia marcada de la superioridad masculina y la inferioridad femenina.
Educar es el camino, la raza humana es una, dos son el género, mujer y hombre, iguales en inteligencia, iguales en derechos y obligaciones.
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#4 Tiempos
La potosina que escribió en letras de oro su nombre en el cine mexicano | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
En los albores del siglo XX potosino la familia Sepúlveda Camarillo daba vida escénica en las tablas de los teatros potosinos, el Alarcón y el de La Paz. Para 1915 ponían en escena las obras La Cara de Dios y San Miguel de los Espías; el matrimonio entre Amanda Camarillo y Alberto Sepúlveda habían procreado el 31 de marzo de 1910, en San Luis Potosí, a la pequeña Dolores Sepúlveda Camarillo que debutaría en teatro a los cinco años en las citadas obras.
Problemas de salud del padre de Alberto Sepúlveda orilló a la familia a trasladarse a España, donde la ya joven Dolores decide estudiar maquillaje, profesión que combinaría con la actuación, orientando el arte de los polvos y brochas al maquillaje de actuación. De regreso a México, continuaría con su vocación y aprovecha un apoyo para estudiar en la línea Max Factor en maquillaje para Hollywood lo que la llevaría a Estados Unidos a trabajar como maquillista cinematográfica.
En los inicios del cine sonoro mexicano, como adelantamos en entrega anterior de esta columna, arrancaría su carrera, tanto como maquillista como actoral, al parejo del desarrollo del cine en México. Actuando en las primeras películas sonoras mexicanas a principios de los treinta, donde conoce al que sería su esposo, el actor potosino Antonio Frausto de quien ya tratamos en entrega anterior y de cuya relación asumiría el mote de Fraustita, como fue conocida en el mundo del espectáculo. Dolores Camarillo, como también fue conocida, se convirtió en una de las más reconocidas actrices de reparto en toda la Época de Oro del Cine Mexicano, además en una de las mejores maquillistas de la industria del espectáculo. Entre los filmes que le dieron más proyección se encuentra su actuación en la película Ahí está el detalle, al lado de Mario Moreno Cantinflas y de su esposo Antonio R. Frausto.
En un buen número de películas en que participó, cumplió los roles de maquillista y de actriz. Se mantuvo vigente en ambas funciones desde 1932 hasta 1986, un par de años antes de su muerte.
Dolores Camarillo fue una de las pioneras de la televisión mexicana, donde participó también como actriz y maquillista. Toda su vida estuvo orientada al espectáculo jugando roles complicados de manera simultánea, entre maquillaje y actuación, con alto índice de calidad lo que la convierte en una de las principales figuras del cine y la televisión en México, aunque no ha tenido el reconocimiento que merece.
La muerte de Antonio R. Frausto en 1954 la lleva a estar envuelta en problemas legales al ser acusada de retirarle el oxígeno cuando se encontraba internado, de lo cual fue absuelta. Su muerte también estuvo envuelta en misterio, la que aconteció el 8 de febrero de 1988.
Una carrera de más de cincuenta años en el mundo del espectáculo, protagonizando alrededor de 120 películas como actriz de reparto y encargada de maquillaje en más de sesenta películas, así como primera actriz de la televisión mexicana, combinando de forma simultánea la actuación y el maquillaje, siendo representativa de la actuación cómica en buen número de películas, apuntando el deleite de espectadores, de aquellos años de oro del cine mexicano y de los actuales al difundirse esas viejas películas, que siguen haciendo reír y ser el delite de espectadores de todas las edades.
Dolores Sepúlveda Camarillo, Fraustita, como aparecía en los créditos de las películas de la Época de Oro del Cine en México, ha escrito su nombre en letras de oro en la historia del cine, el teatro y la televisión mexicana.
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#4 Tiempos
Soledad fortalece alianzas para impulsar inversión
Como parte de esta agenda de colaboración, en próximas fechas el alcalde convocará al Consejo de CANACO Servytur a sesionar en Soledad
Por: Redacción
A fin de seguir impulsando el desarrollo económico y acercar más oportunidades a las familias, el Ayuntamiento de Soledad de Graciano Sánchez, a través de la Dirección de Desarrollo Económico, reforzó la coordinación con la Cámara Nacional de Comercio, Servicios y Turismo (CANACO-Servytur), como parte de la estrategia impulsada por el Alcalde Juan Manuel Navarro Muñiz para consolidar un municipio más competitivo, con crecimiento ordenado y cercano a la población.
El director de Desarrollo Económico Municipal, Héctor Xavier Andrade Ovalle sostuvo una reunión de trabajo con el presidente de CANACO Serv ytur, Mauricio Mahbub Támez, en la que se revisaron proyectos clave que impactan directamente en la vida diaria de la ciudadanía, como la remodelación del Centro Histórico, el fortalecimiento del corredor comercial de la carretera a Matehuala del Distribuidor Juárez a Plaza Citadina, y el impulso del bulevar Valle de los Fantasmas como zona de crecimiento; estas acciones buscan detonar más inversión, fortalecer el comercio local y generar empleos formales que beneficien directamente a más jóvenes, trabajadores y familias.
Como parte de esta agenda de colaboración, en próximas fechas el alcalde convocará al Consejo de CANACO Servytur a sesionar en Soledad de Graciano Sánchez, donde se presentarán los proyectos estratégicos de inversión y turismo que forman parte de la siguiente etapa de crecimiento del municipio. Con este trabajo conjunto, el Gobierno Municipal reafirma su compromiso de mantenerse cerca de la ciudadanía y del sector productivo, impulsando el cambio que transforma, con resultados que se reflejan en la vida cotidiana de las familias.
El Cronopio
La cultura es la infraestructura viva de un país: Ángel Blanco | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
Ángel Blanco, el músico méxico-canadiense de quien hemos tratado en varias ocasiones en esta columna; que se distingue por ser de los principales difusores de la música de Julián Carrillo, con énfasis en la de Sonido 13, intervino en la Casa de los Comunes del Parlamento Canadiense ante el Comité Permanente de Patrimonio Canadiense, bajo una invitación del mismo para disertar y proponer ideas para el desarrollo cultural de la región, enfatizando en su presentación que la cultura no es un elemento decorativo, sino la infraestructura viva de un país.
Blanco habló en el Parlamento desde la visión de los artistas que trabajan fuera de los grandes centros urbanos, donde existe talento, pero las oportunidades siguen siendo desiguales, en su calidad de artista independiente y en representación de la École de musique Alain-Caron, situada en Rivière-du-Loup, donde labora profesionalmente enseñando música; habló también desde la visión de un artista internacional que llva el nombre de Canadá al extranjero y de quien mantiene vivo el vínculo con sus raíces y herencias mexicana y estadounidense.
Sus planteamientos, dados en la Casa de los Comunes y dirigidos al contexto canadiense, son de aplicación general a nuestros pueblos latinoamericanos y en particular al mexicano, dado que subraya la infrarrepresentación de las tradiciones musicales indígenas en las instituciones educativas formales, la necesidad de integrar la innovación tecnológica en la educación musical, recordando que la tecnología no sustituye al arte; lo amplifica.
Su intervención nos hace reflexionar sobre el estado en México de la difusión y enseñanza de las tradiciones musicales autóctonas, mismas que no están integradas en la educación formal y que son también sistemas vivos de conocimiento que siguen evolucionando e influyendo en el presente. La música de los pueblos mesoamericanos estuvo muy desarrollada y se cultivaban formalmente y esas tradiciones no son solo el legado de esas grandes civilizaciones americanas. También nos hace reflexionar sobre las trascendentes contribuciones de músicos mexicanos y potosinos que suelen estar alejadas en los planes educativos nacionales.
La innovación a la que se refiere Ángel Blanco en su intervención, no sólo es tecnológica sino también conceptual, lo ejemplifica con modelos de integración entre tradición e innovación que ya se usan en algunos países han desarrollado políticas culturales que integran activamente las tradiciones locales en la educación, la creación contemporánea y la identidad nacional, demostrando que la tradición y la modernidad no son opuestas, sino profundamente interdependientes, como el caso de Burkina Faso.
En su intervención subraya que la música puede ser accesible, inclusiva y un motor de creatividad desde una edad temprana, incluso para las personas con discapacidad . Ejemplifica con herramientas tecnológicas usadas en el Reino Unido que tienen su fuerte relación con la aportación del músico mexicano Raúl Pavón Sarrelangue que creara en 1960 el Ominifón, uno de los primeros sistemas de sintetizador didáctico, que anticipó la idea de la tecnología musical como herramienta educativa y creativa.
Resaltó la importancia de la música microtonal para ampliar los planes de estudios, diversificar las herramientas pedagógicas y profundizar en la comprensión del sonido, para lo cual puso en la palestra las contribuciones de los músicos mexicanos Augusto Novaro con su Sistema Natural de Música, y de quien tratamos en su oportunidad en esta columna, así como del potosino Julián Carrillo y su Teoría del Sonido 13 como campo coherente de experimentación sonora de donde surge una corriente que va más allá de la experimentación para convertirse en una auténtica línea de pensamiento musical.
“Esta obra no debe considerarse una simple curiosidad aislada, sino una contribución significativa al lenguaje musical contemporáneo, con claras implicaciones para la educación, la investigación y la creación artística”.
Su intervención la remata recordando que el que el progreso colectivo no se mide únicamente bajo variables económicas. “Una sociedad fuerte no se sustenta únicamente en la economía sino también en la ciencia, el arte, el deporte y la filosofía: pilares esenciales de la formación humana. La próxima generación de artistas no solo necesita espacios; necesita un sistema conectado”
Felicitamos a Ángel Blanco por tan distinguida invitación en el Parlamento Canadiense y en la oportunidad para resaltar uno de los puntos esenciales para el desarrollo cultural y su integración en la educación, en particular lo relacionado con el caso mexicano.
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