#4 Tiempos
Rostros Ocultos | Columna de Óscar Esquivel
Desafinando
La mujer, el verdugo de la razón del hombre: Charles Lemesle.
Encerrar a una mujer para contener sus malas inclinaciones es tan absurdo como querer sujetar al viento: Fernández Bremón.
La vida de toda mujer, a pesar de lo que ella diga, no esa mas que su eterno deseo de encontrar a quien someterse: Dostoyevski.
Si la mujer quiere tener siempre la razón, sean dulces y prudentes, de nada sirve el mérito de ella, si la bondad no le acompaña; porque así también aquella mujer que recibe dádivas de un hombre, contrae una deuda que se expone a pagar con su persona: Moliere.
Podríamos encontrar cintos y cientos de frases pro mujer o machistas, estudios filosóficos, tesis, reflexiones, infinidad de textos, libros, enciclopedias interminables sobre la mujer; solo es un género engendrado por la naturaleza en condiciones diferentes de su fisionomía, fisiología y mente, distintas al hombre, coincidentes como raza, inmersa en distinto plano terrenal, tan difícil de determinar de quién tiene la razón predominante del pensamiento lógico, y esto ha provocado un lucha desigual, desde que el hombre se impuso la fuerza bruta, gracias a su complexión robusta, valiéndole la imposición de las ideas ,normas, la religión, en el comportamiento sumiso, implantado para someter, no para convivir en igual de circunstancias. La mujer fue determinante para salvaguardar a la familia siempre y cuando se sometiera en absoluta obediencia al hombre.
La máscara de origen etimológico antiguo de Medio Oriente deriva de la palabra árabe “mashara”, con significado de “bufón” de donde pasó al castellano, donde define una ficción que oculta la realidad Al colocarse una máscara llega el momento de la única e íntima transformación del ser que la posee, permite a los hombres, introducirse en la personalidad con la esencia misma de esos seres sobrenaturales, a quienes representa la máscara.
La máscara usada por griegos en los teatros, los egipcios en su rituales religiosos, en los carnavales europeos italianos con la mascarara de la alegría y la tristeza, los pueblos originarios de América, donde la máscara representaba seres sobrenaturales poderosos.
La organización supremacista del Ku klux Klan, norteamericano, con su larga y puntiagudos cucuruchos, gente blanca, que en sus reuniones se queman cruces para intimidar y mostrar el poder de la luz.
El bandolero que con un pañuelo cubría su rostro para no ser descubierto, asaltando las diligencias del norte, pasajeros asesinados, niños robados y mujeres violadas, todos unos delincuentes cobardes, tras el velo cubriendo el rostro para algunos son tan buenos o malos según su acción, para la victima quisiera colgarlo en un árbol, para su familiares o allegados, será el sustento del hogar, riqueza mal ávida, para mantener a su familia, robando y matando a otra.
La historia de los movimientos feministas es muy antigua, en particular el movimiento anti alcohol estadounidense que data de mediados del siglo XIX, cuando los maridos se gastaban todo su sueldo en beber whisky, se incrementó la violencia familiar y las muertes por esto. No fue hasta el siglo XX en 1917 que se solicita la modificación a la constitución, enmienda 18, así la Ley Seca se promulga en el año 1919 hasta 1933. Años y años de lucha. Las mujeres que vivieron esto nunca se pusieron una máscara, al contrario, sus actos de rebeldía contra cantinas, bares y salones, las hacían a plena luz del día, enfrentándose a la furia masculina.
Hoy vivimos un fenómeno esquizofrénico de féminas violentas o no, que suponen que tapando el rostro son más mujer que cualquiera , para de esta forma protestar contra la “violencia a la mujer”. Asaltos, violaciones, desapariciones, muerte. La razón las asiste, sin duda, y el enojo se incrementa por tanta vejación casi inquisitoria de parte del sector masculino, esto no les otorga motivo para ocultar sus limitaciones psicológicas cubriendo su cara como viles bandoleras enloquecidas.
Las grandes transformaciones en favor de los movimientos por la libertad y derechos de la mujer se han hecho con inteligencia, con protestas callejeras que en ocasiones terminan en disturbios, pero acompañadas de propuestas claras, contundentes, exigencias al gobierno, para hacer frente a este deplorable problema añejo de la “guerra de géneros”.
¿De qué sirve mostrar el pecho desnudo, cuando lo la esencia de los movimiento feministas, es mostrar la igualdad de inteligencia que se tiene con el hombre?, la desnudez solo socaba y permea lo poco que muestran estas mujeres con su intelecto.
Habría que preguntarnos ¿quién está de tras de estos movimiento que todo a su paso destruyen? No creo que sean anarquistas consumadas o consumados, son provocadores de la autoridad, donde el único objetivo es el ocasionar disturbio y caos, que seguramente como en todo lo que vivimos, en un apolítica errada de años, buscarán tener un acuerdo con el gobierno, obvio, económico, para aplacar sus iracundos demonios.
Miles de mujeres han desaparecido, miles de hijos e hijas yacen en fosas clandestinas, se han descubierto muchas de ellas, tal vez nunca se terminaran por encontrar todas. Quienes encabezan esta búsqueda son mujeres con rostro, nombre y apellido, luchonas valientes, mostrando coraje por encontrar por lo menos un pequeño rastro, un diminuto indicio, un trapo de ropa, un hueso de sus seres queridos, se exponen ante cámaras, medios de comunicación, ante autoridades que podrían ser cómplices, a la luz se exhiben sin temor a ser descubiertas por quienes les privaron la vida, ellas son mujeres dignas, que hacen valer su honra, sin mascara.
La mujer mexicana está sufriendo al igual que todas las del mundo, en pleno siglo de la tecnología, todavía no se entiende el comportamiento cavernícola del hombre, si es su educación, su cultura, o así simple no se nos quita el sentir la inferioridad cuando una de ellas sobresale, no estrictamente en lo profesional, pudiera ser en su simpleza de vida, su carácter, su bondad, aquella que se permite dejar hulla en otro.
Discutir sobre la igualdad, hará que se evite la subordinación, la humanidad vivimos en el defecto que deseamos profunda mente el respeto y la igualdad, desafortunadamente cuando se da el dialogo, muchas veces nos sentimos superiores a los demás y esto ocurre cuando lo temas sobre feminismo se llega con un discurso afectuoso masculino, pero en el hogar y en la calle, se hace exactamente lo contrario.
Nos saludamos pronto.
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#4 Tiempos
Centenario del concierto de Sonido 13 en el Teatro de la Paz | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
Para el mes de febrero de 1925, Julián Carrillo y sus alumnos tenían todo listo para interpretar por primera vez a nivel mundial música en fracciones de tono en un concierto programado en el Teatro Principal de la Ciudad de México, que promocionaba como el concierto en el cual: “por primera vez en el mundo se oirán en un concierto composiciones musicales con dieciseisavos, octavos y cuartos de tono, elementos conquistados por México en el año de 1895”.
En ese concierto se estrenaría la obra de Carrillo: “Preludio a Colón” que inauguraba la entrada a un nuevo universo musical; participarían también sus alumnos con composiciones en fracciones de tono basado en la teoría de Sonido 13 con obras de Soledad Padilla, Elvira Larios y Rafael Adame.
El domingo 15 de febrero de 1925 se tocaba por primera vez en el mundo música basada en la teoría musical de Sonido 13 desarrollada por el potosino Julián Carrillo. Después de este histórico concierto se programaba una gira nacional para dar a conocer el nuevo sistema musical, la cual iniciaría en la tierra natal de Julián Carrillo, San Luis Potosí, anunciándose la llegada del maestro al estado potosino y siendo recibido en Ahualulco, su lugar de nacimiento, en el mes de septiembre de 1925.
El gran concierto de Sonido 13 se efectuaría en el Teatro de la Paz el 13 de septiembre de 1925 para después recorrer la mayor parte del país. El concierto, al igual que aquel concierto inaugural en el Teatro Principal, tenía el carácter de demostración de las nuevas teorías y despedida al mismo tiempo, pues Julián Carrillo iría a radicar por un tiempo a Nueva York.
Carrillo fue declarado Huésped de Honor de la ciudad de San Luis Potosí y fue entusiastamente homenajeado por los artistas, estudiantes, y en general el pueblo potosino, como demostración de su sincero aprecio, como rezaba la nota periodística de Acción, el periódico de esa época en San Luis.
Producto de su visita a San Luis a ofrecer el concierto de Sonido 13 por primera vez en San Luis, el 24 de julio de 1925 se formó el Comité de los 13 pro Julián Carrillo con el objetivo de hacer promoción y organizar los festejos, el cual quedó formado por las siguientes personalidades potosinas: presidente, Juan H. Sánchez; vicepresidente, Lic. Manuel Rodríguez Martínez; tesorero, Juan Silos; secretario, Francisco Salazar; y vocales, señorita profesora Guadalupe Moreno, Rodrigo de G. Arriaga, señorita profesora Esther de Santiago, profesor Lino Gómez, José T. Nevares y Manuel R. Flores.
De los arreglos efectuados por este Comité se logró que el concierto en San Luis Potosí se realizara como prólogo a las fiestas patrias con el fin de que ese año tuvieran un esplendor inusitado . La fiesta se pretendía que fuera doblemente memorable: evocadora de nuestras viejas tradiciones y demostrativa de las actuales glorias.
Carrillo dictaría una serie de conferencias sobre el Sonido 13 como preámbulo al gran concierto; su llegada a San Luis fue apoteótica, después de un cuarto de siglo regresaba a tierras potosinas para iniciar su gira nacional. La recepción que se dispuso en los andenes de la estación de ferrocarril fue grandiosa, a pesar de las inclemencias del tiempo. Distinguidas damas y honorables caballeros lo acompañaron desde la estación al Palacio del Ayuntamiento donde fue declarado huésped de honor.
El Teatro de la Paz sería el escenario del magno concierto de Sonido 13, el 13 de septiembre de 1925, donde se colocaría, en la entrada del recinto, una placa al Sonido 13 que sería retirada años después. Como instrumentistas microtonales participaron: Luis González y González, Manuel C. Ascencio, Luis G. Galindo, Rafael G. Adame, José M. Torres, Gerónimo Baqueiro Foster, Santos Carlos y José López Alavez (compositor de la popular Canción Mixteca).
En los coros participaron: María Sebastiana Ahedo, María García Ganda, Elvira Larios, Cecilia Larios, Soledad Padilla, María del Refugio Lomely, Guadalupe Solís, Anita Valderrama, Josefina Carlos, Marcelina Carlos, Amalia Tamayo, María de los Ángeles Ortiz, Josefina Buendía, Celia Jiménez, y los señores: Luis G. Galindo, Rafael G. Adame, Manuel C. Ascencio, Santos Carlos, Gerónimo Baqueiro Foster, Enrique Rodríguez, Tomás Ponce Reyes, José María Flores, Manuel León Mariscal, Antonio Hernández Montoya, José López Flores, Vicente T. Mendoza (famoso investigador de música popular mexicana) y José López Alavés autor de la célebre canción mixteca.
Seis años después, el 13 de septiembre de 1931 se volvió a celebrar un concierto de Sonido 13 dirigido por Carrillo y con obras clásicas de Mozart y Schubert, en el Teatro de la Paz donde se presentaba por primera vez la Orquesta Sinfónica de la Unión Filarmónica Potosina.
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#4 Tiempos
Elogio de la literatura | Columna de Juan Jesús Priego Rivera
LETRAS minúsculas
¡Qué tristes son los personajes de Iván Bunin (1870-1953), qué tristes casi todos sus cuentos! Hay en ellos un no sé qué, una nostalgia que embelesa al lector desde el momento en que toma el libro y que no lo abandona sino muchos días después de que lo deja.
Acabo de leer, precisamente hoy, la pequeña antología de sus relatos breves que publicó en 1924 la vieja editorial Calpe y cierro el libro con un suspiro que no sé si será de pena o de dolor. El escritor ruso lo sabe; por lo menos él no se engaña: la vida del hombre está llena de desamparo, de abandono, de tristeza.
El personaje de uno de estos relatos, al ver llegar a su casa a un amigo al que no veía desde hacía mucho tiempo –desde el tiempo en que combatieron juntos en la guerra de Crimea- lo saluda con los brazos extendidos, avanza hacia él y le dice lleno de júbilo: «¡Kovalev! ¿Estás vivo?». ¡Dios mío, qué pregunta! Así nos deberíamos saludar todos, pues la verdad es que nadie sabe si mañana aún estará aquí. A nuestro saludo habitual habría que agregarle una coma para que suene más sincero; no preguntar: «¿Cómo estás?», sino: «¿Cómo, estás?».
Entonces los amigos se abrazan, se besan según la usanza rusa y encienden el samovar mientras afuera, en la estepa, los elementos se enfurecen y la nieve cae sepultándolo todo. «Yakov Petrovich estaba de muy buen humor; pero en el fondo de su alma había nostalgia. Al día siguiente era Navidad…, y él estaba solo. ¡Gracias a Dios que Kovalev no lo había olvidado!». En realidad, Kovalev era el único que no había olvidado a este pobre viejo, pues todos a su alrededor o habían muerto o simplemente habían desaparecido de su vida sin dejar rastro.
¡De cuántas desapariciones puede ser testigo un hombre en el curso de una vida! Sí: envejecer es haber asistido a muchas muertes. «Todo ha pasado y ha desaparecido –dice Yakov Petrovich al amigo recién llegado, al único amigo que le queda-. ¡Cuántos parientes y compañeros tuve! ¡Todos están ahora bajo tierra!».
Sin que él se diera cuenta, el tiempo había pasado. ¿A qué hora crecieron los demás, en qué momento fueron haciéndose mayores y tomando cada uno su propio camino? ¡Huyeron como de puntillas, sin decir adiós! Y ahora, si no fuera por este viejo amigo que aún se acordaba él, Yakov Petrovich tendría que pasar las fiestas de Navidad como había pasado casi todas las horas de su ya larga existencia: solo.
En otro relato del mismo volumen un caballero se encontró por el camino a un anciano que comía en silencio y sin más compañía que los árboles y las piedras. Le preguntó:
«-¿Y tu mujer?
»-Hace seis años que murió –dijo el anciano.
»-¿Y tus hijos?
»-Tuve seis.
»-¿Viven?
»-No; todo han muerto.
»Y de nuevo calló –cuenta el hombre del caballo-, masticando con cuidado la patata. Mientras él estaba sentado y con los ojos bajos, yo examinaba su cara y pensaba: “¡Nunca conseguiré penetrar el misterio de su taciturna tristeza!”».
(Apenas termino de leer esta frase, me pongo de pie y busco entre mis libros la Antología del cuento triste que publicaron hace ya muchos años Augusto Monterroso y Bárbara Jacobs; sólo quería comprobar una cosa: que hubiera en el libro por lo menos un cuento de Iván Bunin. Me digo a mí mismo mientras reviso el volumen: «Si no hay aquí, entre estas 600 páginas, un solo relato de este autor, pensaré que la selección ha sido hecha a la ligera ». Pero no. Ahí estaba, en efecto, el nombre de Iván Bunin; los recopiladores habían elegido uno de sus cuentos más famosos: El caballero de San Francisco. ¡Menos mal!).
En otro de sus relatos aparece un tal Basilio Chkut, y de él dice nuestro autor lo que sigue: «Era alto, ancho de hombros y encorvado. Toda su figura muestra aún el vigor de la estepa. ¡Pero qué triste está su cara! Ya está cerca de la tumba, pero jamás escuchará una palabra cariñosa».
¡Dios mío –pensé al cerrar el libro-, cuánta gente se va de este mundo sin haber escuchado jamás una palabra de afecto! Nunca hubo para ellos una sonrisa, una palmada en el hombro, una declaración de amor. Nada. ¿Qué hacen los que se mueven a su alrededor que parecen estar mudos? ¡Apenas si reparan en ellos! Y me pregunto: «¿He dicho a los que me son queridos cuánto importan para mí? ¿Se lo he dicho, o me he limitado a dejarles la tarea de que ellos por sí mismos lo adivinen?».
Antes de apagar la luz de mi cuarto –ya es noche cerrada, como siempre: no tengo otra hora para leer- pongo sobre el buró el libro de Iván Bunin y le acaricio las tapas en señal de gratitud. No fue, la de esta madrugada, una lectura infructuosa. Me recordó que cerca, muy cerca de mí, hay gente que aunque no me diga nunca nada, espera que abra la boca y les diga una palabra que les alegre el corazón. ¿Por qué nunca le he dicho a esta gente cuánto la quiero? ¡Sería demasiado injusto que se marcharan de este mundo sin que lo supieran de mi propia boca!
Y, finalmente, mientras apago la luz, sonrío satisfecho. Hoy la literatura me ha enseñado algo: que las gentes sufren porque están solas y que el tiempo pasa. Pero, ¿es que no lo sabía? Sí, lo sabía, pero aún no se me había ocurrido tomar las medidas pertinentes al caso.
¿Que no sirve de nada la literatura? ¿Que no sirve de nada? Vuelvo a sonreír, pensado en lo equivocados que están lo que esto dicen, cierro los ojos y me quedo dormido. ¡Ah, si no fuera por la literatura, qué poco sabríamos de nosotros mismos!
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#4 Tiempos
Fantasmas y oportunidad | Columna de Arturo Mena “Nefrox”
TESTEANDO
Este domingo San Luis abre el Alfonso Lastras frente a Tijuana, y no es un choque cualquiera, para los potosinos es una prueba de carácter, de identidad, de si realmente están vivos en este torneo o sólo repitiendo errores bajo otro sol. Para Tijuana, la visita es de las incómodas, estos partidos lejos de casa suelen desnudar sus fisuras, y enfrente estará un equipo que ya aprendió a morder cuando tiene que hacerlo.
San Luis llega golpeado por la irregularidad. Ha ganado partidos fuera de casa, pero también ha perdido otros en los que se dejó intimidar por rivales que no parecían tener mucho; juegos en los que el pulso se va, la concentración se diluye y los goles encajados parecen inevitables. Esa vulnerabilidad ha sido la constante, una defensa que tiembla, un mediocampo que se pierde cuando faltan ideas y delanteros que dependen demasiado de la inspiración aislada o del error ajeno.
Tijuana, por su parte, no es un paseo. Ha mostrado destellos de buen fútbol, ha sumado resultados decentes, pero también ha dejado ver que le cuesta imponerse fuera de casa cuando el rival presiona alto o lo obliga a construir desde atrás. Su equilibrio se tambalea si el marcador no le favorece pronto, y su carácter depende mucho de momentos puntuales de inspiración.
El historial entre ambos juega en favor de los fronterizos: más victorias, más empates, pocas derrotas. San Luis ha ganado escasas veces contra Tijuana, tanto de local como visitante, y eso pesa no sólo en la estadística, sino en la mente. Saber que enfrente hay un rival que te ha dominado más veces de las que quisieras recordar añade presión extra, obliga a estar mejor preparado, más concentrado y sin margen para regalar minutos.
La noticia que sacude el ambiente es el regreso de Vitinho al Alfonso Lastras. El brasileño, que dejó huella en San Luis por su desparpajo y verticalidad, vuelve ahora vestido de visitante. Su sola presencia añade una dosis de morbo, la afición potosina lo recuerda como una chispa capaz de encender partidos en segundos, y este domingo podría ser precisamente la amenaza que complique al equipo que alguna vez lo arropó. Su regreso no es un detalle menor, es un recordatorio de lo que San Luis tuvo y dejó ir.
Y la urgencia se siente en la grada, los aficionados ya no apuestan por promesas, quieren resultados. Si San Luis no se aferra a la localía, no sale con intensidad y no demuestra identidad desde el primer minuto, este partido puede volverse otro de esos en los que la ilusión apareció en la previa, pero el gol nunca llegó, o llegó demasiado tarde.
Este domingo no sólo se juega un partido, también se reencuentran viejos fantasmas. Si San Luis logra que la vuelta de Vitinho sea anécdota y no sentencia, tendrá mucho ganado. Pero si se deja arrastrar por la nostalgia y la fragilidad que lo persigue, Tijuana podría salir de nuevo airoso del Lastras. La diferencia entre fiesta y tormenta se definirá en noventa minutos.
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