mayo 26, 2026

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#4 Tiempos

Intolerantes hasta morir: bufones vs feos | Columna de Óscar Esquivel

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Arturo Herrera

Desafinando

 

Nos oponemos a todo sin pensarlo, no realizamos cambios para no enlodarnos. La generosidad es palabra rara, la felicidad de algunos la creen admirando a los demás, adquiriendo costumbres del vecino, del amigo y hasta de los políticos. Pierden su autenticidad, prefieren adular a quienes se beneficiaron en lo personal, dejando un caos en la vida pública.

Muchas de las ocasiones se prefiere a los hombre apuestos, a la mujer más bella solo por el maquillaje externo e interno que representan, y casi nunca en la esencia misma del ser, este representado en su formación ética, con valores bien formados, sean valores morales o ideológicos, pues normalmente en esta sociedad de consumo y de comodidad, preferimos solo observar a las personas, como se dice “por encimita”. Cuando estos supuestos suceden, se “toma partido” sin juzgar por el comportamiento meramente humano. 

Las preferencias nacen volviéndose muchas veces extremistas, los peligros más reconocidos en estos casos: intolerancia y fanatismos.

Pudiera ser intolerancia, por como es definida “la indignación de los hombres que no tienen opiniones constructivas”, según el concepto de Gilbert Keith Chesterton, periodista británico en sus relatos del Padre Brown, donde el personaje es un detective y sacerdote a la vez, que tiende a resumir el cómo entrelazar los fanatismos opuestos, blanco y negro, izquierda- derecha, hombre –mujer. “Un hombre puede combatir una afirmación (fanática) con un razonamiento (amplio); pero una sana intolerancia es el único modo como el hombre puede combatir una tendencia”, es decir se puede ser intolerante con razonamientos, no con supuestos o máscaras de papel que en la primera lluvia se moja y desbarata.

Nos oponemos casi siempre a todo, pero estar en oposición a todo constantemente y de manera directa, es el camino más corto de echarlo todo a la basura, echarlo a perder. Existen personas, gentes, grupos, en esta condición de fanatismo e intolerancia, se requiere maña, astucia para tratarlos, “con pinza” como se dice coloquialmente, por ser enemigos de toda razón, enraizadas, donde a la primera resistencia que se le hace, todo lo desbarata. En México así estamos, desfondando al país, entre la razón del nuevo régimen y la resistencia, aquellos que vieron todo bonito, casi celestial, y hoy extrañan sus privilegios, aún cuando los pobres siguen caminando entre la incredulidad, la desesperanza, esperando morir pobres.

“Sed amigos de la verdad hasta el martirio, y no sean apóstoles hasta la intolerancia”: Pitágoras.

HACIENDA Y EL SERIO 

Ahora el nuevo secretario de Hacienda y Crédito Público; Arturo Herrera, aclara, aduce, confirma y reafirma que el presidente López Obrador lo escuchará. Diríamos que no solo sea escuchado, si no que le haga entender que la economía es asunto técnico, no de decisiones políticas, que hagan caer la macroeconomía. En este momento es la que salva o mantiene con pilares relativamente sólidos el no desplome de los pocos beneficios que hasta ahora se tienen.

El ahora secretario, en su presentación por el presidente, a pesar de su adusto rostro de preocupación e incertidumbre, en la que fue tundido por esta manera de presentarse ante la sociedad, como quinceañera asustada, es un hombre formado en la técnica y ciencia económica, conoce de los menesteres de la hacienda pública aun estando “feo” el hombre y sea poco alegre.

No recuerdan que Peña realizó cuatro o cinco cambios en Hacienda, pero como eran chicos ITAM, como Videgaray, artífice de la debacle, muy sonriente el señor, llenó este país de “porqueriza económica”

, endeudando al país con 10 billones de pesos, lesionando toda actividad económica, en todos su frentes. 

Aún cuando el nuevo secretario Herrera tenga los dientes chuecos, creo a manera personal que tiene preparación indiscutible para el cargo, cercano al presidente, y sobre todo con razonamiento para solventar las casi fanáticas exigencias de su jefe inmediato, esperamos así sea.

Los mexicanos nos creemos muy simpáticos: las redes sociales, con su sabiduría popular, aseguran que razonan y conocen de la ciencia del rostro, su fisonomía y expresión facial. Que el secretario está y se le ve apanicado, asustado, violentado en su derecho al aceptar el cargo, o sea el presidente le hizo “mano de puerco”. Entonces ¿por qué en su fanatismo anti AMLO no se reconoce lo bueno que podría ser? 

Si fuera el bufón de Peña Nieto, con un altar en algunas sedes priistas, hombre bien parecido, peinado con goma de salón o “Moco de Gorila”, siempre presentarse impecable, sonriente, despreocupado. Dejó un país en ruinas, lo siguen adulando y hasta piden que regrese con sus 40 ladrones y más. 

Somos como la multitud que asiste al estadio de futbol a ver a su equipo favorito: el estadio lleno, todos espectadores felices, vitoreando a su equipo de años, décadas, pero su equipo nunca sale campeón, rebasa la alta mediocridad, y jamás le entregan a la afición un triunfo que los haga rebosar de felicidad. Sin embargo, la intolerancia a otros planteles futbolísticos es tal, que no entran en razón apoyando siempre al malo, sin exigir nada a cambio por la fidelidad a su equipo local, y sin embargo, con sus sonrisas esconden la miseria de su frustración, deportiva, cultural, social y hasta política.  

Seremos irracionalmente fanáticos como para preferir al bufón que a la gente seria.

Los miembros de la Cuarta Transformación, en mi humilde opinión, tienen la idea clara de su proyecto, pero como en todo conjunto de hombres de política, las resistencias aparecen. No han podido derivar los aspectos técnicos de lo político y peor aún, continúan en campaña permanente. Les faltan los análisis, las conveniencias de ser cautos, aún cuando lleven a la radicalidad, a la salud, estancias infantiles, inversiones, Pemex, la intolerancia a la crítica los transforma en fanáticos resistentes, además de la mala, diría malísima comunicación social, hacen, deshacen, y son pocas la veces que con claridad explican los  resultados que se obtendrán, esto genera la confrontación, terminando en el fanatismo intolerante de todas las partes.

P.D. ¡Feliz cumpleaños! Al periodista, abogado, maestro, mi padre; Don Abel Esquivel Ávalos.

Nos saludamos pronto.

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El Cronopio

Elke Köppen y la sociología visual | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

El estudio de las imágenes como medio de comunicación, aprendizaje y generación de nuevo conocimiento, es una de las áreas que están desarrollándose. Pocos estudios en comparación con otros temas, son los que se han realizado en este tema. Nuestro mundo, un mundo de imágenes, que ahora con el advenimiento de las redes sociales, se despliegan, en parte, como transformadoras de la realidad, producen además un detrimento en la capacidad lectora de los jóvenes.

Las imágenes en sí, también requieren de decodificar su significado y reconstruir la narrativa que encierran en su construcción, sea producida por una fotografía y elaborada por otros métodos, incluyendo la iconografía. De esta manera, requiere una alfabetización para su apreciación y su interpretación, lo que la convierte en un recurso pedagógico que es poco aprovechado.

La construcción de nuevo conocimiento en nuestra era nanotecnológica, y astronómica, requiere del manejo de imágenes que adquieren sentido para los especialistas, como medio de extensión de nuestros sentidos para el entendimiento de nuestro mundo. Una imagen dice más que mil palabras, dicen por ahí, pero no siempre estas palabras están al alcance del observador. 

Una de las investigadoras que ha incursionado en este tema, y en el uso de las imágenes en el área de biblioteconomía, es la Dra. Elke Köppen que desarrolla lo que llama, sociología visual, que tiene como objetivo alentar el uso de material visual en la investigación social y, en otras áreas del conocimiento.

La Dra. Elke Köppen es investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde participa activamente en el Programa de Investigación Estudios Visuales, enfocándose primordialmente en la fotografía. Su línea de investigación es sobre recursos y sistemas de información en bibliotecas, archivos y repositorios. Ha fincado una destacada carrera académica de más de treinta y nueve años en la UNAM, iniciando en el Instituto de Investigaciones Sociales de dicha institución, generando una buena cantidad de estudios que han sido publicados en revistas y diversas publicaciones internacionales, entre artículos, capítulos de libro y libros coordinados sobre información visual, archivos fotográficos, imágenes científicas graffiti y fotografía.

Su formación inicial es en sociología, de la que obtuvo la licenciatura en la Universidad de Bielefeld, Alemania. Vino a México a continuar sus estudios de posgrado y trabajar en investigación social. Realizó su maestría y posteriormente el doctorado en Bibliotecología y Estudios de la Información en la UNAM.

Elke Köppen ha colaborado como investigadora con receso sabático con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en la Facultad de Ciencias de la Información, en información visual y tecnologías disruptivas. Ha seleccionado a San Luis Potosí como uno de sus puntos de residencia lo que enriquece el ambiente cultural y académico de la ciudad.

La visión estética de las imágenes, principalmente a través de la fotografía, enlaza las áreas de las ciencias sociales y las exactas, resaltando el tema interdisciplinario que pregona el instituto para el que labora, desde su creación, el cual recientemente ha cumplido treinta años de fundado.

Algunos de los libros que le ha publicado la UNAM, son: los trazos de la ciencia, libro que es resultado del cruce de diversas investigaciones sobre procesos históricos de producción de conocimientos científicos y tecnológicos vehiculados por el uso de imágenes. Pero se trata de imágenes elaboradas para distintos destinatarios y con múltiples propósitos: información geográfica, educación moral, pasatiempos, diagnósticos médicos. Otro de ellos es: imágenes en la ciencia, ciencia en las imágenes, libro colectivo de la que fue coordinadora.

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El Cronopio

El formador de humanistas, Villaseñor Tejeda | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

Hace setenta y un años iniciaban las actividades académicas de la extinta Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) desaparecida ignominiosamente por motivos políticos en 1962. La UASLP caía en un largo periodo de oscurantismo del que costó salir, en la década de los ochenta, con el esfuerzo de la planta académica que comenzó su formación en la propia UASLP y que redondeara esa formación en universidades e instituciones de vanguardia a nivel mundial.

Sesenta años después se restablecían en la UASLP estudios humanísticos y sociales. Los primeros tiempos de aquella Facultad de Humanidades fueron brillantes y una pléyade de profesores figuraron en el claustro académico de la UASLP, muchos de los cuales han caído en el olvido y que hemos estado recordando en esta columna, tanto a profesores como profesoras que aparecen en el libro Damas de Potosí, perfiles publicados en La Orquesta.

En cuanto a la licenciatura de filosofía, activa en la actualidad en la UASLP, que cumple once años de ser reactivada, pues esta carrera era una de las carreras que existían en aquella Facultad de Humanidades, requiere conocer sus antecedentes y principalmente los profesores que le dieron vida en la década de los cincuenta y principios de los sesenta.

Uno de esos profesores fue José Villaseñor Tejeda, que impartió cátedra en la Facultad de Humanidades potosina de enero de 1958 a agosto de 1962, año y mes en que fue cerrada. A decir de Josefina de Ávila Cervantes, estudiante y profesora de la mencionada Facultad y de quien hemos tratado en esta columna, “el profesor Villaseñor fue el eje silencioso del cual partían y al cual volvían maestros y alumnos”.

En ese lustro de trabajo en la UASLP por formar maestros en filosofía y en letras escribiría su Introducción a la Filosofía, su estudio sobre la Crítica de la Razón Pura y sus ensayos sobre Sócrates, Freud, Proust, Dostoievski, el humanismo y otros temas que fueron publicados en la Revista de la Facultad de Hum anidades, en Letras Potosinas y en Vitral, revista del Instituto de Cultura Superior, así como escritos inéditos consistentes en investigaciones filosóficas, ensayos sobre arte: pintura, cine, literatura.

José Villaseñor Tejeda murió joven, a los cuarenta años, el 23 de diciembre de 1968 en la Ciudad de México a donde fue a laborar al Instituto de Cultura Superior después del cierre de la Facultad de Humanidades. En ese Instituto reestructuró el curso filosofía de la religión que había iniciado en la UASLP. 

Villaseñor comenzó sus estudios de filosofía en el Seminario Conciliar de México y para 1947 pasó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde terminó sus estudios de maestría en filosofía. Al terminar, ingresó como profesor a la Universidad de Guanajuato donde laboró por un poco tiempo al renunciar en protesta por el despido de un grupo de compañeros de trabajo tratados injustamente por las autoridades escolares.

Su compañera de aventura académica en la UASLP, la mencionada Josefina de Ávila lo retrata en un comentario de recuerdo: “La contrapartida de su historia -la que ofrece tan poco a aquellos que esperan todo de los hechos-, fue (usando términos suyos), su intrahistoria. Para quienes no traducen su propia existencia como un activismo urgente y aceptan, por el contrario, que la aventura del espíritu no puede ser corrida con la esperanza de una respuesta concreta y tranquilizadora sino con la pura actitud contemplativa, encontrarán en su obra una invitación a detenerse ante el misterio develable que envuelve y penetra esto que llamamos el Universo”.

El recuerdo de quienes contribuyeron al desarrollo de nuestras instituciones y, participaron en la formación de la juventud potosina y profesionales que contribuyen al desarrollo social es imprescindible en una institución que se jacta de ser representativa de la educación superior en el país; pero más importante es darles vida manteniendo su obra en difusión.

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Acento Ajeno

Educar en el siglo veintiuno es un acto de fe, no solo de vocación | Columna de Haniel Valdés Velázquez

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ACENTO AJENO

Por: Haniel Valdés Velázquez

¿Te has fijado que en las escuelas hay muchas maestras y maestros veinteañeros o apenas llegados a sus treintas? Hay mucha gente joven llevando en sus hombros el futuro de este país.

Muchos recién egresados de las universidades están eligiendo el magisterio como forma de vida, muchos viven hoy de formar nuevas generaciones, de enseñar lo que pocos años antes aprendieron. Y creo que no lo ven solo como un trabajo, lo ven ya, quizás inconscientemente, como su misión de vida.

Las redes sociales se han llenado de nuevos maestros que comparten sus experiencias, sus historias frente a un aula, y están construyendo una forma distinta de educar, una de cercanía, de compañerismo, de ser uno más de sus alumnos, porque sí, educan, enseñan, pero también aprenden y crecen en el proceso.

Las escuelas son hoy, más que nunca, una bonita convergencia de generaciones, maestros experimentados, con años frente al pizarrón, alumnos muy jóvenes y que apenas comienzan ese largo camino que es el crecer, y noveles maestros, más cerca en edad de sus alumnos que de sus compañeros de profesión, que inician su vida laboral en la más noble de las tareas, educar.

A veces sin apoyo institucional, con un Mario Delgado como secretario de Educación Pública al que le falta la educación y el sentido común, con directivos a distintos niveles, que se preocupan más por las ganancias o los días libres que por el objetivo principal de los centros educativos, los maestros siguen firmes en su convicción de que sin su trabajo no existirían los demás, no habría mañana.

Educar, en pleno siglo veintiuno, en este mundo en el que vivimos, no solo es un acto de valentía, es un acto de fe, de esperanza, de profundo amor. ¿Cómo no creer en ustedes, que hoy entregan tanto?

No felicito a los maestros hoy, eso ya lo han hecho todos, mejor les pido disculpas, por las veces que fui del grupito de atrás que había que separar, por las tareas sin hacer, hasta por los padres incomprensivos que no supieron ver que su hijos no eran los angelitos que ellos pensaban. 

Mejor les agradezco, sé que su labor no la hacen esperando la felicitación del único día del año que parece nos acordáramos de ustedes, les agradezco por seguir, por levantarse en las mañanas y salir dispuestos a cambiar vidas, a formar personas de bien, por no pensar en las carencias y solo ver oportunidades de crecimiento en cada alma que llega a sus clases.

A ustedes maestros, gracias, que no se les acaben nunca la experiencia, la creatividad, el amor y sobre todo, que no se les acabe nunca las ganas de construir futuro.

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