mayo 26, 2026

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#4 Tiempos

Esa izquierda que no es izquierda | Columna de Paul Ibarra Collazo

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Esa izquierda que no es izquierda

Desde mi clóset

 

La política potosina ha estado históricamente más cercana al conservadurismo que la región Bajío trajo consigo con la llegada del nuevo milenio. En el terreno legislativo incluso hay una suerte de inconsistencia entre las decisiones reformistas y la realidad imperante de la clase en el sector. Parecería que, con la llegada de partidos como el PRD, y más recientemente Morena, el actual partido en el poder, la brújula cambiaría su norte. Lo cierto es que no ha sido de esta manera.

La militancia de las izquierdas progresistas no ha sido promovida de forma constante en el estado. Durante muchos años se trataron de reprimir los esfuerzos insurrectos contra sistema. Durante mucho tiempo estuvo cerrada la carrera de filosofía en la máxima casa de estudios, esa donde Monsiváis dio grandes cátedras, esa misma que hoy no encuentra una postura clara frente a las realidades sociales.

Lo anterior no es gratuito y sí ha tenido repercusiones en el desarrollo de la vida política estatal. Aún plagados de masones, este aparato institucional no termina de entender la existencia de subjetividades que emergen en el entramado de la cotidianidad.

Incluso los grupos feministas, o aquellos cercanos a las disidencias sexuales no han logrado un empuje tal que haga cimbrar las estructuras patriarcales racializadas y heterosexualizadas que constriñen la acción pública. Mención honorífica tienen los esfuerzos por el reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo, la rectificación de datos legales de las personas trans y por supuesto la lucha feminista de decenas de mujeres que se manifiestan frente a las violencias, todas.

Lo anterior resulta irónico hoy que al parecer hay un cambio en el paradigma nacional, que lleva a nuevo puerto a esta nación. Se habla de una cuarta gran transformación nacional, a la altura de la independentista, la reformista y la revolucionaria de principios del siglo pasado. Transformación encabezada por un sujeto con una ideología propia de la Cuba del Che Guevara y Los Castro, esa que exiliaba homosexuales y colocaba a las mujeres en un lugar lejano al de los libertadores.

Esta nueva revolución, está impregnada de mochos y pseudoconservadores que poco han leído a Segato, que no ubican a Deleuze y que han idolatrado tanto la masculinidad, que hoy les cuesta mucho trabajo dejarla ir, es más, le crean palestras para su exhibición.

San Luis Potosí no es la excepción. ¿Será que la institucionalidad de la política corrompe hasta al sujeto con mayor rectitud? Lo digo porque entonces no se entiende, por ejemplo, que aquel muchacho que se intentaba organizar con otros hace ocho o nueve años en la universidad, hoy delegado federal de programas sociales haya perdido el rumbo. Envuelto en una serie de procedimientos que emulan a los caciques más rapaces del priismo de los setentas. Sectario y disonante. Cínico y pusilánime que no ha dado muestras de lucidez en ese tan importante puesto. Rodeado de una corte de aduladores que han terminado de ensimismarle, absorto es su “proyecto de nación”.

¿Y qué decir de la representación popular del movimiento de regeneración nacional en la máxima tribuna en el estado? ¿Están a la altura de las necesidades populares, que, en pos de un cambio, les colocaron en posiciones de decisión?

Al hacer un análisis crítico, se puede reconocer que no hay un criterio dispuesto para responder al poder hegemónico. La aparente destitución de Pedro Carrizales de la Comisión Legislativa de Derechos Humanos es un ejemplo de ello. No se mide con la misma vara. Al sujeto que no se entromete en los acuerdos se le segrega. Hoy es bien sabido que no existe una real oposición en el estado. Nadie está cuestionando con certeza las decisiones del Ejecutivo en el estado.

Quien escribe estas líneas lo dice con conocimiento de causa. Es asqueante la forma en la que se toman decisiones en esas oficinas legislativas. The time is money, and they know it. Es vergonzosa la forma en la que se olvida e interés popular, solo por asegurar el chapulineo. O si no, ¿cómo se explican que Edson Quintanar; y las señoras Valdés y Mendoza no hayan replicado ante la pata al Mijis en la Jucopo? El propio coordinador de la coalición hace unos días le dedicó una publicación en Facebook al buen Gabino Morales. Me vuelvo a asquear un instante al solo pensar en esos acuerdos de los que fui testigo. La ley de Herodes de Luis Estrada se queda corta.

Y no queda sino seguir resistiendo. No me puedo conformar con un gobierno que no es efectivo. Rapaz y que solo piensa en su enriquecimiento. O alguien explíqueme en qué se gastan el sueldo esos diputados/as que hasta adelantos y préstamos personales tienen para sí. Y me interesa porque es dinero público y en esa medida es importante cuestionar el destino de ese impuesto, traducido en resultados tangibles.

Tengo una última arqueada, antes de terminar el texto, al reconocer que no se está constituyendo a una sociedad crítica, que cuestione y argumente. Por el contrario, se promueve la moralidad de un sistema en evidente crisis.

No sé si el Gobierno Federal, pero Morena no es la Esperanza de México.

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El Cronopio

Elke Köppen y la sociología visual | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

El estudio de las imágenes como medio de comunicación, aprendizaje y generación de nuevo conocimiento, es una de las áreas que están desarrollándose. Pocos estudios en comparación con otros temas, son los que se han realizado en este tema. Nuestro mundo, un mundo de imágenes, que ahora con el advenimiento de las redes sociales, se despliegan, en parte, como transformadoras de la realidad, producen además un detrimento en la capacidad lectora de los jóvenes.

Las imágenes en sí, también requieren de decodificar su significado y reconstruir la narrativa que encierran en su construcción, sea producida por una fotografía y elaborada por otros métodos, incluyendo la iconografía. De esta manera, requiere una alfabetización para su apreciación y su interpretación, lo que la convierte en un recurso pedagógico que es poco aprovechado.

La construcción de nuevo conocimiento en nuestra era nanotecnológica, y astronómica, requiere del manejo de imágenes que adquieren sentido para los especialistas, como medio de extensión de nuestros sentidos para el entendimiento de nuestro mundo. Una imagen dice más que mil palabras, dicen por ahí, pero no siempre estas palabras están al alcance del observador. 

Una de las investigadoras que ha incursionado en este tema, y en el uso de las imágenes en el área de biblioteconomía, es la Dra. Elke Köppen que desarrolla lo que llama, sociología visual, que tiene como objetivo alentar el uso de material visual en la investigación social y, en otras áreas del conocimiento.

La Dra. Elke Köppen es investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde participa activamente en el Programa de Investigación Estudios Visuales, enfocándose primordialmente en la fotografía. Su línea de investigación es sobre recursos y sistemas de información en bibliotecas, archivos y repositorios. Ha fincado una destacada carrera académica de más de treinta y nueve años en la UNAM, iniciando en el Instituto de Investigaciones Sociales de dicha institución, generando una buena cantidad de estudios que han sido publicados en revistas y diversas publicaciones internacionales, entre artículos, capítulos de libro y libros coordinados sobre información visual, archivos fotográficos, imágenes científicas graffiti y fotografía.

Su formación inicial es en sociología, de la que obtuvo la licenciatura en la Universidad de Bielefeld, Alemania. Vino a México a continuar sus estudios de posgrado y trabajar en investigación social. Realizó su maestría y posteriormente el doctorado en Bibliotecología y Estudios de la Información en la UNAM.

Elke Köppen ha colaborado como investigadora con receso sabático con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en la Facultad de Ciencias de la Información, en información visual y tecnologías disruptivas. Ha seleccionado a San Luis Potosí como uno de sus puntos de residencia lo que enriquece el ambiente cultural y académico de la ciudad.

La visión estética de las imágenes, principalmente a través de la fotografía, enlaza las áreas de las ciencias sociales y las exactas, resaltando el tema interdisciplinario que pregona el instituto para el que labora, desde su creación, el cual recientemente ha cumplido treinta años de fundado.

Algunos de los libros que le ha publicado la UNAM, son: los trazos de la ciencia, libro que es resultado del cruce de diversas investigaciones sobre procesos históricos de producción de conocimientos científicos y tecnológicos vehiculados por el uso de imágenes. Pero se trata de imágenes elaboradas para distintos destinatarios y con múltiples propósitos: información geográfica, educación moral, pasatiempos, diagnósticos médicos. Otro de ellos es: imágenes en la ciencia, ciencia en las imágenes, libro colectivo de la que fue coordinadora.

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El Cronopio

El formador de humanistas, Villaseñor Tejeda | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

Hace setenta y un años iniciaban las actividades académicas de la extinta Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) desaparecida ignominiosamente por motivos políticos en 1962. La UASLP caía en un largo periodo de oscurantismo del que costó salir, en la década de los ochenta, con el esfuerzo de la planta académica que comenzó su formación en la propia UASLP y que redondeara esa formación en universidades e instituciones de vanguardia a nivel mundial.

Sesenta años después se restablecían en la UASLP estudios humanísticos y sociales. Los primeros tiempos de aquella Facultad de Humanidades fueron brillantes y una pléyade de profesores figuraron en el claustro académico de la UASLP, muchos de los cuales han caído en el olvido y que hemos estado recordando en esta columna, tanto a profesores como profesoras que aparecen en el libro Damas de Potosí, perfiles publicados en La Orquesta.

En cuanto a la licenciatura de filosofía, activa en la actualidad en la UASLP, que cumple once años de ser reactivada, pues esta carrera era una de las carreras que existían en aquella Facultad de Humanidades, requiere conocer sus antecedentes y principalmente los profesores que le dieron vida en la década de los cincuenta y principios de los sesenta.

Uno de esos profesores fue José Villaseñor Tejeda, que impartió cátedra en la Facultad de Humanidades potosina de enero de 1958 a agosto de 1962, año y mes en que fue cerrada. A decir de Josefina de Ávila Cervantes, estudiante y profesora de la mencionada Facultad y de quien hemos tratado en esta columna, “el profesor Villaseñor fue el eje silencioso del cual partían y al cual volvían maestros y alumnos”.

En ese lustro de trabajo en la UASLP por formar maestros en filosofía y en letras escribiría su Introducción a la Filosofía, su estudio sobre la Crítica de la Razón Pura y sus ensayos sobre Sócrates, Freud, Proust, Dostoievski, el humanismo y otros temas que fueron publicados en la Revista de la Facultad de Hum anidades, en Letras Potosinas y en Vitral, revista del Instituto de Cultura Superior, así como escritos inéditos consistentes en investigaciones filosóficas, ensayos sobre arte: pintura, cine, literatura.

José Villaseñor Tejeda murió joven, a los cuarenta años, el 23 de diciembre de 1968 en la Ciudad de México a donde fue a laborar al Instituto de Cultura Superior después del cierre de la Facultad de Humanidades. En ese Instituto reestructuró el curso filosofía de la religión que había iniciado en la UASLP. 

Villaseñor comenzó sus estudios de filosofía en el Seminario Conciliar de México y para 1947 pasó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde terminó sus estudios de maestría en filosofía. Al terminar, ingresó como profesor a la Universidad de Guanajuato donde laboró por un poco tiempo al renunciar en protesta por el despido de un grupo de compañeros de trabajo tratados injustamente por las autoridades escolares.

Su compañera de aventura académica en la UASLP, la mencionada Josefina de Ávila lo retrata en un comentario de recuerdo: “La contrapartida de su historia -la que ofrece tan poco a aquellos que esperan todo de los hechos-, fue (usando términos suyos), su intrahistoria. Para quienes no traducen su propia existencia como un activismo urgente y aceptan, por el contrario, que la aventura del espíritu no puede ser corrida con la esperanza de una respuesta concreta y tranquilizadora sino con la pura actitud contemplativa, encontrarán en su obra una invitación a detenerse ante el misterio develable que envuelve y penetra esto que llamamos el Universo”.

El recuerdo de quienes contribuyeron al desarrollo de nuestras instituciones y, participaron en la formación de la juventud potosina y profesionales que contribuyen al desarrollo social es imprescindible en una institución que se jacta de ser representativa de la educación superior en el país; pero más importante es darles vida manteniendo su obra en difusión.

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Acento Ajeno

Educar en el siglo veintiuno es un acto de fe, no solo de vocación | Columna de Haniel Valdés Velázquez

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ACENTO AJENO

Por: Haniel Valdés Velázquez

¿Te has fijado que en las escuelas hay muchas maestras y maestros veinteañeros o apenas llegados a sus treintas? Hay mucha gente joven llevando en sus hombros el futuro de este país.

Muchos recién egresados de las universidades están eligiendo el magisterio como forma de vida, muchos viven hoy de formar nuevas generaciones, de enseñar lo que pocos años antes aprendieron. Y creo que no lo ven solo como un trabajo, lo ven ya, quizás inconscientemente, como su misión de vida.

Las redes sociales se han llenado de nuevos maestros que comparten sus experiencias, sus historias frente a un aula, y están construyendo una forma distinta de educar, una de cercanía, de compañerismo, de ser uno más de sus alumnos, porque sí, educan, enseñan, pero también aprenden y crecen en el proceso.

Las escuelas son hoy, más que nunca, una bonita convergencia de generaciones, maestros experimentados, con años frente al pizarrón, alumnos muy jóvenes y que apenas comienzan ese largo camino que es el crecer, y noveles maestros, más cerca en edad de sus alumnos que de sus compañeros de profesión, que inician su vida laboral en la más noble de las tareas, educar.

A veces sin apoyo institucional, con un Mario Delgado como secretario de Educación Pública al que le falta la educación y el sentido común, con directivos a distintos niveles, que se preocupan más por las ganancias o los días libres que por el objetivo principal de los centros educativos, los maestros siguen firmes en su convicción de que sin su trabajo no existirían los demás, no habría mañana.

Educar, en pleno siglo veintiuno, en este mundo en el que vivimos, no solo es un acto de valentía, es un acto de fe, de esperanza, de profundo amor. ¿Cómo no creer en ustedes, que hoy entregan tanto?

No felicito a los maestros hoy, eso ya lo han hecho todos, mejor les pido disculpas, por las veces que fui del grupito de atrás que había que separar, por las tareas sin hacer, hasta por los padres incomprensivos que no supieron ver que su hijos no eran los angelitos que ellos pensaban. 

Mejor les agradezco, sé que su labor no la hacen esperando la felicitación del único día del año que parece nos acordáramos de ustedes, les agradezco por seguir, por levantarse en las mañanas y salir dispuestos a cambiar vidas, a formar personas de bien, por no pensar en las carencias y solo ver oportunidades de crecimiento en cada alma que llega a sus clases.

A ustedes maestros, gracias, que no se les acaben nunca la experiencia, la creatividad, el amor y sobre todo, que no se les acabe nunca las ganas de construir futuro.

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