#4 Tiempos
Breve anecdotario de Felipe Calderón 5 | Columna de Enrique Domínguez
Cuentas claras
Hipocresía
La derecha en México plenamente representada por Felipe Calderón muestra su juego perverso al utilizar cualquier medio para el golpeteo de todas las maneras posibles, siempre han establecido como un principio sagrado la identidad religiosa que los arropa como el cuidado de la vida, no al aborto, no al matrimonio entre personas del mismo sexo, no a la libertad sexual, abominación a quien rebasa lo que ellos consideran como correcto dentro de su limitado concepto de la moral. Establecen a la familia como un núcleo tradicionalmente dictado por normas sociales y enajenantes marcándolo como padre, madre e hijo, pues bien, ante ello y con tal de seguir en su lucha por sobrevivir como fuerza, en su momento apoyan al movimiento feminista, aunque ello delate su sentido completamente ajeno a su manera de pensar y se colocan el estandarte del feminismo, todo depende de la situación, a veces resultan ser expertos infectólogos, epidemiólogos, luchadores sociales, redentores de los oprimidos y amantes a ultranza de la democracia, aunque pidan a gritos la “mano dura”.
Hasta hace poco descubren que el ejército respaldará a la Guardia Nacional cuando las propias cámaras establecieron el punto de acuerdo, incluso la oposición a través del Senado aprobó un transitorio que hasta hace unos días se oficializa en el Diario Oficial de la Federación (DOF), pronto se olvidaron que hemos vivido bajo el empleo de la milicia para colaborar en la supuesta seguridad que dicen haber otorgado desde sexenios anteriores.
La violación a derechos humanos, fabricación de culpables, masacres, ataques despiadados, retenes con asesinatos a sangre fría abatiendo a familias enteras eran un rasgo distintivo que marcaron dos sexenios iniciado por Felipe Calderón con consecuencias catastróficas que aún seguimos viviendo.
Reflexión
Llegar a pensar que el desarrollo de un país se genera otorgando riqueza, poder y beneficios al poderoso y éste a su vez desparrame dádivas al menesteroso es una concepción ideológica neoliberal sin dejar de contemplar que uno de sus ideales es la limitación al estado del aspecto económico, es por ello que surgen las privatizaciones y otorgar el control a un grupo oligárquico que controla desde esa cúpula a los grupos de poder político que rigen una nación, estableciendo con ello una relación simbiótica que a la larga solo exacerban las diferencias, por tanto, la brecha entre ricos y pobres es más notoria y tiene como fin único favorecer única y exclusivamente a la clase privilegiada.
México Libre
Con la complicidad del INE solapando corruptelas y trampas, la incorporación del partido “México libre”, cuyo nombre oficial es: Libertad y Responsabilidad Democrática A.C., pretende contender en las elecciones de 2021, la moneda está en el aire ante los señalamientos que involucran a Felipe Calderón con Genaro García Luna (a
ctualmente en una prisión Federal en Estados Unidos) es probable que pronto sea llamado a declarar, el descrédito y la decadencia establecen de antemano solo un efluvio de lo que alguna vez su apartado pensamiento de la realidad lo orilló a pensar que podría llegar a tener otra oportunidad para ostentar el poder por mecanismos fascistas y pensamientos que rayan en la locura.
La oposición utilizada (Seguidores con desplantes de grandeza)
Sin el afán de generalizar y con algunas honrosas excepciones se trata de mentes fáciles, vanidad latente creyendo que una visión empresarial los hará tener bienestar, nula visión introspectiva, ningún alcance de reflexión como resultado de un análisis, conciencia ingenua y gran apego a la riqueza bien o mal habida, anteponen su visión hacia el éxito fundamentado en los alcances de triunfo económico, una visión abyecta hacia ídolos de barro, intentan emular al galán o al héroe de fantasía, mirada xenófoba, mentalidad racista sin un pelo de atención a su persona, clasismo como directriz para el desprecio de aquello que siempre sufrieron, la altivez les otorga ínfulas artificiales, idolatran al rico y desprecian al pobre, mentes primitivas sin viso de brillantez, inhumanos, la justicia solo es para el poderoso y no para el menesteroso, detestan la pobreza y se enorgullecen de conocer a personajes hundidos en el disfraz de “gente bien” ocultando su hipocresía, huyen al conocimiento, a la luz natural de la razón y enarbolan su sabiduría a hechos elementales que, por consecuencia los hace ignorantes, adoptan conductas aprendidas y su conducción es autómata, su fuente de información es el recurso barato, pedestre, y simplón, en ocasiones aceptan el periodismo tradicionalmente perverso, siniestro, engañabobos y fatalista, desean mano dura, imploran la justicia vengativa y ejemplar para el ladrón vulgar, sin embargo, añoran, aman y buscan con vehemencia al ratero bien vestido, con bella voz y estudiado en Yale o en Harvard, actúan como rebaño, les gusta ser domados por la aberrante mediatización que aceptan tragando evitando digerir y dan por bueno cualquier hecho ramplón que les unten de manera inmisericorde.
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El Cronopio
Elke Köppen y la sociología visual | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
El estudio de las imágenes como medio de comunicación, aprendizaje y generación de nuevo conocimiento, es una de las áreas que están desarrollándose. Pocos estudios en comparación con otros temas, son los que se han realizado en este tema. Nuestro mundo, un mundo de imágenes, que ahora con el advenimiento de las redes sociales, se despliegan, en parte, como transformadoras de la realidad, producen además un detrimento en la capacidad lectora de los jóvenes.
Las imágenes en sí, también requieren de decodificar su significado y reconstruir la narrativa que encierran en su construcción, sea producida por una fotografía y elaborada por otros métodos, incluyendo la iconografía. De esta manera, requiere una alfabetización para su apreciación y su interpretación, lo que la convierte en un recurso pedagógico que es poco aprovechado.
La construcción de nuevo conocimiento en nuestra era nanotecnológica, y astronómica, requiere del manejo de imágenes que adquieren sentido para los especialistas, como medio de extensión de nuestros sentidos para el entendimiento de nuestro mundo. Una imagen dice más que mil palabras, dicen por ahí, pero no siempre estas palabras están al alcance del observador.
Una de las investigadoras que ha incursionado en este tema, y en el uso de las imágenes en el área de biblioteconomía, es la Dra. Elke Köppen que desarrolla lo que llama, sociología visual, que tiene como objetivo alentar el uso de material visual en la investigación social y, en otras áreas del conocimiento.
La Dra. Elke Köppen es investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde participa activamente en el Programa de Investigación Estudios Visuales, enfocándose primordialmente en la fotografía. Su línea de investigación es sobre recursos y sistemas de información en bibliotecas, archivos y repositorios. Ha fincado una destacada carrera académica de más de treinta y nueve años en la UNAM, iniciando en el Instituto de Investigaciones Sociales de dicha institución, generando una buena cantidad de estudios que han sido publicados en revistas y diversas publicaciones internacionales, entre artículos, capítulos de libro y libros coordinados sobre información visual, archivos fotográficos, imágenes científicas graffiti y fotografía.
Su formación inicial es en sociología, de la que obtuvo la licenciatura en la Universidad de Bielefeld, Alemania. Vino a México a continuar sus estudios de posgrado y trabajar en investigación social. Realizó su maestría y posteriormente el doctorado en Bibliotecología y Estudios de la Información en la UNAM.
Elke Köppen ha colaborado como investigadora con receso sabático con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en la Facultad de Ciencias de la Información, en información visual y tecnologías disruptivas. Ha seleccionado a San Luis Potosí como uno de sus puntos de residencia lo que enriquece el ambiente cultural y académico de la ciudad.
La visión estética de las imágenes, principalmente a través de la fotografía, enlaza las áreas de las ciencias sociales y las exactas, resaltando el tema interdisciplinario que pregona el instituto para el que labora, desde su creación, el cual recientemente ha cumplido treinta años de fundado.
Algunos de los libros que le ha publicado la UNAM, son: los trazos de la ciencia, libro que es resultado del cruce de diversas investigaciones sobre procesos históricos de producción de conocimientos científicos y tecnológicos vehiculados por el uso de imágenes. Pero se trata de imágenes elaboradas para distintos destinatarios y con múltiples propósitos: información geográfica, educación moral, pasatiempos, diagnósticos médicos. Otro de ellos es: imágenes en la ciencia, ciencia en las imágenes, libro colectivo de la que fue coordinadora.
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El Cronopio
El formador de humanistas, Villaseñor Tejeda | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
Hace setenta y un años iniciaban las actividades académicas de la extinta Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) desaparecida ignominiosamente por motivos políticos en 1962. La UASLP caía en un largo periodo de oscurantismo del que costó salir, en la década de los ochenta, con el esfuerzo de la planta académica que comenzó su formación en la propia UASLP y que redondeara esa formación en universidades e instituciones de vanguardia a nivel mundial.
Sesenta años después se restablecían en la UASLP estudios humanísticos y sociales. Los primeros tiempos de aquella Facultad de Humanidades fueron brillantes y una pléyade de profesores figuraron en el claustro académico de la UASLP, muchos de los cuales han caído en el olvido y que hemos estado recordando en esta columna, tanto a profesores como profesoras que aparecen en el libro Damas de Potosí, perfiles publicados en La Orquesta.
En cuanto a la licenciatura de filosofía, activa en la actualidad en la UASLP, que cumple once años de ser reactivada, pues esta carrera era una de las carreras que existían en aquella Facultad de Humanidades, requiere conocer sus antecedentes y principalmente los profesores que le dieron vida en la década de los cincuenta y principios de los sesenta.
Uno de esos profesores fue José Villaseñor Tejeda, que impartió cátedra en la Facultad de Humanidades potosina de enero de 1958 a agosto de 1962, año y mes en que fue cerrada. A decir de Josefina de Ávila Cervantes, estudiante y profesora de la mencionada Facultad y de quien hemos tratado en esta columna, “el profesor Villaseñor fue el eje silencioso del cual partían y al cual volvían maestros y alumnos”.
En ese lustro de trabajo en la UASLP por formar maestros en filosofía y en letras escribiría su Introducción a la Filosofía, su estudio sobre la Crítica de la Razón Pura y sus ensayos sobre Sócrates, Freud, Proust, Dostoievski, el humanismo y otros temas que fueron publicados en la Revista de la Facultad de Hum anidades, en Letras Potosinas y en Vitral, revista del Instituto de Cultura Superior, así como escritos inéditos consistentes en investigaciones filosóficas, ensayos sobre arte: pintura, cine, literatura.
José Villaseñor Tejeda murió joven, a los cuarenta años, el 23 de diciembre de 1968 en la Ciudad de México a donde fue a laborar al Instituto de Cultura Superior después del cierre de la Facultad de Humanidades. En ese Instituto reestructuró el curso filosofía de la religión que había iniciado en la UASLP.
Villaseñor comenzó sus estudios de filosofía en el Seminario Conciliar de México y para 1947 pasó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde terminó sus estudios de maestría en filosofía. Al terminar, ingresó como profesor a la Universidad de Guanajuato donde laboró por un poco tiempo al renunciar en protesta por el despido de un grupo de compañeros de trabajo tratados injustamente por las autoridades escolares.
Su compañera de aventura académica en la UASLP, la mencionada Josefina de Ávila lo retrata en un comentario de recuerdo: “La contrapartida de su historia -la que ofrece tan poco a aquellos que esperan todo de los hechos-, fue (usando términos suyos), su intrahistoria. Para quienes no traducen su propia existencia como un activismo urgente y aceptan, por el contrario, que la aventura del espíritu no puede ser corrida con la esperanza de una respuesta concreta y tranquilizadora sino con la pura actitud contemplativa, encontrarán en su obra una invitación a detenerse ante el misterio develable que envuelve y penetra esto que llamamos el Universo”.
El recuerdo de quienes contribuyeron al desarrollo de nuestras instituciones y, participaron en la formación de la juventud potosina y profesionales que contribuyen al desarrollo social es imprescindible en una institución que se jacta de ser representativa de la educación superior en el país; pero más importante es darles vida manteniendo su obra en difusión.
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Acento Ajeno
Educar en el siglo veintiuno es un acto de fe, no solo de vocación | Columna de Haniel Valdés Velázquez
ACENTO AJENO
Por: Haniel Valdés Velázquez
¿Te has fijado que en las escuelas hay muchas maestras y maestros veinteañeros o apenas llegados a sus treintas? Hay mucha gente joven llevando en sus hombros el futuro de este país.
Muchos recién egresados de las universidades están eligiendo el magisterio como forma de vida, muchos viven hoy de formar nuevas generaciones, de enseñar lo que pocos años antes aprendieron. Y creo que no lo ven solo como un trabajo, lo ven ya, quizás inconscientemente, como su misión de vida.
Las redes sociales se han llenado de nuevos maestros que comparten sus experiencias, sus historias frente a un aula, y están construyendo una forma distinta de educar, una de cercanía, de compañerismo, de ser uno más de sus alumnos, porque sí, educan, enseñan, pero también aprenden y crecen en el proceso.
Las escuelas son hoy, más que nunca, una bonita convergencia de generaciones, maestros experimentados, con años frente al pizarrón, alumnos muy jóvenes y que apenas comienzan ese largo camino que es el crecer, y noveles maestros, más cerca en edad de sus alumnos que de sus compañeros de profesión, que inician su vida laboral en la más noble de las tareas, educar.
A veces sin apoyo institucional, con un Mario Delgado como secretario de Educación Pública al que le falta la educación y el sentido común, con directivos a distintos niveles, que se preocupan más por las ganancias o los días libres que por el objetivo principal de los centros educativos, los maestros siguen firmes en su convicción de que sin su trabajo no existirían los demás, no habría mañana.
Educar, en pleno siglo veintiuno, en este mundo en el que vivimos, no solo es un acto de valentía, es un acto de fe, de esperanza, de profundo amor. ¿Cómo no creer en ustedes, que hoy entregan tanto?
No felicito a los maestros hoy, eso ya lo han hecho todos, mejor les pido disculpas, por las veces que fui del grupito de atrás que había que separar, por las tareas sin hacer, hasta por los padres incomprensivos que no supieron ver que su hijos no eran los angelitos que ellos pensaban.
Mejor les agradezco, sé que su labor no la hacen esperando la felicitación del único día del año que parece nos acordáramos de ustedes, les agradezco por seguir, por levantarse en las mañanas y salir dispuestos a cambiar vidas, a formar personas de bien, por no pensar en las carencias y solo ver oportunidades de crecimiento en cada alma que llega a sus clases.
A ustedes maestros, gracias, que no se les acaben nunca la experiencia, la creatividad, el amor y sobre todo, que no se les acabe nunca las ganas de construir futuro.
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