#4 Tiempos
Póngale usted precio querido Mr. Trump | Columna de Daniel Tristán
Lagunotas mentales
Hace falta ser un cabeza dura hecho y derecho para cargar con nuestras malas costumbres a los contextos donde la gente tiene la decencia de saberse comportar correctamente. Hace falta tener en el interior un nivel de valemadrismo desbordado para tener el descaro de llegar a territorio de perros y atreverse a maullar.
Podrá ser uno un huevón de los buenos que, bajo ninguna circunstancia, abre el ojo antes del mediodía. Pero cuando se está de visita en la casa de gente productiva que se levanta temprano a trabajar porque no queda de otra. Hay que madrugar muy a pesar de su fiaca profesional. Hasta al más entrenado de los baquetones le daría vergüenza permanecer con el hocico abierto y los ojos cerrados hasta el mediodía mientras el resto lleva despierto desde las 7:00 am trabajando o, al menos, buscando trabajo.
Podrá ser uno el más descarado de los cerdos y usar argumentos ambientalmente amigables para postergar la ducha. Hay que ahorrar agua, el jabón y el shampoo son veneno que desembocan en nuestros océanos y mata a las pocas vaquitas marinas que nos quedan, los litros de agua que se desperdician en la regadera bien podríamos utilizarlos para regar los frondosos árboles de nuestros verdes jardines públicos y camellones tupiditos de césped. Sí, claro. El cerdo se las ingeniará para salirse con la suya y conservar su mugre con él con este y mil argumentos más, pero si en algún momento se ve rodeado de una mayoría que gusta de la ducha diaria no va a quedarle más que meterse al agua.
De igual manera, el más impuntual y procrastinador de los mexicanos al ser contratado por una empresa japonesa no va a tener de otra que cuadrarse y no solamente llegar puntual a las citas, sino llegar con la chamba que le ha sido delegada terminada en tiempo y forma. Oh mi amigo, mi querido amigo… si quiere meterse en serios aprietos póngale excusas y pretextos a un japonés y ahí me cuenta cómo le va.
Culto público, al igual que estos ejemplos puedo enlistarle un millón, de lo que los expertos llaman “cultura dominante”. Cuando existe una mayoría que jala hacia un mismo lado, el negrito en el arroz no va a tener más opción que dejarse de jaladas y seguir las reglas de esa mayoría. La cultura dominante es la que pone las reglas del juego y ella misma se encarga de ejecutar al que decida no seguirlas.
Representa la cultura dominante una especie de filtro cívico que se encarga de depurar el tejido social. Si un grupo de trabajo está conformado por 5 personas puntuales y una sola persona impuntual, ese sujeto deberá adaptarse a la puntualidad de sus compañeros o de lo contrario llegará un punto de tensión insostenible y tendrá que abandonar el equipo.
El problema surge cuando uno o más de los 5 sujetos puntuales comienza a usar como pretexto la informalidad del impuntual para poder llegar tarde. Pues cinco minutitos más, como quiera fulanito siempre llega tarde, qué más da si yo también llego retrasado.
Parece increíble, pero es bastante común que la manzana podrida le dé en la torre a toda la cubeta de manzanas que están en buen estado, en lugar de que la manzana podrida sea retirada y deje de fastidiar y joder al resto de manzanas que representa una cosecha sana y productiva. Pongo el ejemplo sobre la mesa debido a la alarmante situación social por la que atraviesa nuestro país.
Recientemente la oleada de violencia en todo el país se ha desbordado. Pareciera que nos hemos acostumbrado al dantesco espectáculo de cuerpos desmembrados o colgados en puentes de la ciudad. Los ejecutados se han convertido en parte del paisaje diario creando insensibilidad en la población. Ya resulta familiar ver al muerto fresco del día en el camino al trabajo.
De la misma forma la inseguridad va en aumento, los secuestros siguen a la orden del día, los robos ni se diga. Y lo peor de todo es que hemos optado por la salida falsa de tomar la justicia por mano propia. Nuestra lógica es combatir al delincuente delinquiendo. Nos juntamos en multitudes enardecidas que secuestran al secuestrador y que asesinan al asesino. Vaya forma de combatir el incendio: echándole fuego al fuego.
Si bien es cierto que esta conducta es derivada de la incompetencia de nuestras autoridades, también es una realidad que los linchamientos no son la solución a un problema tan complejo como la inseguridad que invade el territorio mexicano.
Cuánto gusto me daría que llegara un vendepatrias, una reencarnación de Antonio López de Santa Anna, un traidor que agarre hasta el último pedazo de territorio mexicano y se lo vendiera al desgraciado de Trump. Tal vez sólo así los mexicanos dejaríamos de delinquir cobijados por el manto de la impunidad. Tal vez la solución sea la cero tolerancia de la justicia gringa y la efectividad de sus autoridades en el combate al crimen.
Es verdad que la sociedad estadounidense está llena de psicópatas que asesinan a sus compañeros de clase, de traficantes y demás alimañas. Pero al menos el país vecino tiene los pantalones para hacer valer sus leyes y no descansar hasta que el criminal pague por el delito cometido.
Hace falta una cultura dominante que nos ponga en cintura y nos haga entender que la solución no siempre está en reformar las leyes, sino en acatar al pie de la letra las que ya existen. Hace falta esa cultura dominante que nos pone la muestra encerrando al Chapo y evitando a toda costa que se dé a la fuga, porque qué pinche oso fugarte de la cárcel en un país donde eso no se estila, acá en México como quiera no hay bronca.
Hace falta un vendepatrias que convierta a todo México en territorio gringo, a ver si con esa cultura dominante en la que la ley se respeta y el crimen se paga porque se paga nos seguimos atreviendo a andarle jugando al narco de pacotilla y al asesino fugitivo.
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El Cronopio
Elke Köppen y la sociología visual | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
El estudio de las imágenes como medio de comunicación, aprendizaje y generación de nuevo conocimiento, es una de las áreas que están desarrollándose. Pocos estudios en comparación con otros temas, son los que se han realizado en este tema. Nuestro mundo, un mundo de imágenes, que ahora con el advenimiento de las redes sociales, se despliegan, en parte, como transformadoras de la realidad, producen además un detrimento en la capacidad lectora de los jóvenes.
Las imágenes en sí, también requieren de decodificar su significado y reconstruir la narrativa que encierran en su construcción, sea producida por una fotografía y elaborada por otros métodos, incluyendo la iconografía. De esta manera, requiere una alfabetización para su apreciación y su interpretación, lo que la convierte en un recurso pedagógico que es poco aprovechado.
La construcción de nuevo conocimiento en nuestra era nanotecnológica, y astronómica, requiere del manejo de imágenes que adquieren sentido para los especialistas, como medio de extensión de nuestros sentidos para el entendimiento de nuestro mundo. Una imagen dice más que mil palabras, dicen por ahí, pero no siempre estas palabras están al alcance del observador.
Una de las investigadoras que ha incursionado en este tema, y en el uso de las imágenes en el área de biblioteconomía, es la Dra. Elke Köppen que desarrolla lo que llama, sociología visual, que tiene como objetivo alentar el uso de material visual en la investigación social y, en otras áreas del conocimiento.
La Dra. Elke Köppen es investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde participa activamente en el Programa de Investigación Estudios Visuales, enfocándose primordialmente en la fotografía. Su línea de investigación es sobre recursos y sistemas de información en bibliotecas, archivos y repositorios. Ha fincado una destacada carrera académica de más de treinta y nueve años en la UNAM, iniciando en el Instituto de Investigaciones Sociales de dicha institución, generando una buena cantidad de estudios que han sido publicados en revistas y diversas publicaciones internacionales, entre artículos, capítulos de libro y libros coordinados sobre información visual, archivos fotográficos, imágenes científicas graffiti y fotografía.
Su formación inicial es en sociología, de la que obtuvo la licenciatura en la Universidad de Bielefeld, Alemania. Vino a México a continuar sus estudios de posgrado y trabajar en investigación social. Realizó su maestría y posteriormente el doctorado en Bibliotecología y Estudios de la Información en la UNAM.
Elke Köppen ha colaborado como investigadora con receso sabático con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en la Facultad de Ciencias de la Información, en información visual y tecnologías disruptivas. Ha seleccionado a San Luis Potosí como uno de sus puntos de residencia lo que enriquece el ambiente cultural y académico de la ciudad.
La visión estética de las imágenes, principalmente a través de la fotografía, enlaza las áreas de las ciencias sociales y las exactas, resaltando el tema interdisciplinario que pregona el instituto para el que labora, desde su creación, el cual recientemente ha cumplido treinta años de fundado.
Algunos de los libros que le ha publicado la UNAM, son: los trazos de la ciencia, libro que es resultado del cruce de diversas investigaciones sobre procesos históricos de producción de conocimientos científicos y tecnológicos vehiculados por el uso de imágenes. Pero se trata de imágenes elaboradas para distintos destinatarios y con múltiples propósitos: información geográfica, educación moral, pasatiempos, diagnósticos médicos. Otro de ellos es: imágenes en la ciencia, ciencia en las imágenes, libro colectivo de la que fue coordinadora.
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El Cronopio
El formador de humanistas, Villaseñor Tejeda | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
Hace setenta y un años iniciaban las actividades académicas de la extinta Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) desaparecida ignominiosamente por motivos políticos en 1962. La UASLP caía en un largo periodo de oscurantismo del que costó salir, en la década de los ochenta, con el esfuerzo de la planta académica que comenzó su formación en la propia UASLP y que redondeara esa formación en universidades e instituciones de vanguardia a nivel mundial.
Sesenta años después se restablecían en la UASLP estudios humanísticos y sociales. Los primeros tiempos de aquella Facultad de Humanidades fueron brillantes y una pléyade de profesores figuraron en el claustro académico de la UASLP, muchos de los cuales han caído en el olvido y que hemos estado recordando en esta columna, tanto a profesores como profesoras que aparecen en el libro Damas de Potosí, perfiles publicados en La Orquesta.
En cuanto a la licenciatura de filosofía, activa en la actualidad en la UASLP, que cumple once años de ser reactivada, pues esta carrera era una de las carreras que existían en aquella Facultad de Humanidades, requiere conocer sus antecedentes y principalmente los profesores que le dieron vida en la década de los cincuenta y principios de los sesenta.
Uno de esos profesores fue José Villaseñor Tejeda, que impartió cátedra en la Facultad de Humanidades potosina de enero de 1958 a agosto de 1962, año y mes en que fue cerrada. A decir de Josefina de Ávila Cervantes, estudiante y profesora de la mencionada Facultad y de quien hemos tratado en esta columna, “el profesor Villaseñor fue el eje silencioso del cual partían y al cual volvían maestros y alumnos”.
En ese lustro de trabajo en la UASLP por formar maestros en filosofía y en letras escribiría su Introducción a la Filosofía, su estudio sobre la Crítica de la Razón Pura y sus ensayos sobre Sócrates, Freud, Proust, Dostoievski, el humanismo y otros temas que fueron publicados en la Revista de la Facultad de Hum anidades, en Letras Potosinas y en Vitral, revista del Instituto de Cultura Superior, así como escritos inéditos consistentes en investigaciones filosóficas, ensayos sobre arte: pintura, cine, literatura.
José Villaseñor Tejeda murió joven, a los cuarenta años, el 23 de diciembre de 1968 en la Ciudad de México a donde fue a laborar al Instituto de Cultura Superior después del cierre de la Facultad de Humanidades. En ese Instituto reestructuró el curso filosofía de la religión que había iniciado en la UASLP.
Villaseñor comenzó sus estudios de filosofía en el Seminario Conciliar de México y para 1947 pasó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde terminó sus estudios de maestría en filosofía. Al terminar, ingresó como profesor a la Universidad de Guanajuato donde laboró por un poco tiempo al renunciar en protesta por el despido de un grupo de compañeros de trabajo tratados injustamente por las autoridades escolares.
Su compañera de aventura académica en la UASLP, la mencionada Josefina de Ávila lo retrata en un comentario de recuerdo: “La contrapartida de su historia -la que ofrece tan poco a aquellos que esperan todo de los hechos-, fue (usando términos suyos), su intrahistoria. Para quienes no traducen su propia existencia como un activismo urgente y aceptan, por el contrario, que la aventura del espíritu no puede ser corrida con la esperanza de una respuesta concreta y tranquilizadora sino con la pura actitud contemplativa, encontrarán en su obra una invitación a detenerse ante el misterio develable que envuelve y penetra esto que llamamos el Universo”.
El recuerdo de quienes contribuyeron al desarrollo de nuestras instituciones y, participaron en la formación de la juventud potosina y profesionales que contribuyen al desarrollo social es imprescindible en una institución que se jacta de ser representativa de la educación superior en el país; pero más importante es darles vida manteniendo su obra en difusión.
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Acento Ajeno
Educar en el siglo veintiuno es un acto de fe, no solo de vocación | Columna de Haniel Valdés Velázquez
ACENTO AJENO
Por: Haniel Valdés Velázquez
¿Te has fijado que en las escuelas hay muchas maestras y maestros veinteañeros o apenas llegados a sus treintas? Hay mucha gente joven llevando en sus hombros el futuro de este país.
Muchos recién egresados de las universidades están eligiendo el magisterio como forma de vida, muchos viven hoy de formar nuevas generaciones, de enseñar lo que pocos años antes aprendieron. Y creo que no lo ven solo como un trabajo, lo ven ya, quizás inconscientemente, como su misión de vida.
Las redes sociales se han llenado de nuevos maestros que comparten sus experiencias, sus historias frente a un aula, y están construyendo una forma distinta de educar, una de cercanía, de compañerismo, de ser uno más de sus alumnos, porque sí, educan, enseñan, pero también aprenden y crecen en el proceso.
Las escuelas son hoy, más que nunca, una bonita convergencia de generaciones, maestros experimentados, con años frente al pizarrón, alumnos muy jóvenes y que apenas comienzan ese largo camino que es el crecer, y noveles maestros, más cerca en edad de sus alumnos que de sus compañeros de profesión, que inician su vida laboral en la más noble de las tareas, educar.
A veces sin apoyo institucional, con un Mario Delgado como secretario de Educación Pública al que le falta la educación y el sentido común, con directivos a distintos niveles, que se preocupan más por las ganancias o los días libres que por el objetivo principal de los centros educativos, los maestros siguen firmes en su convicción de que sin su trabajo no existirían los demás, no habría mañana.
Educar, en pleno siglo veintiuno, en este mundo en el que vivimos, no solo es un acto de valentía, es un acto de fe, de esperanza, de profundo amor. ¿Cómo no creer en ustedes, que hoy entregan tanto?
No felicito a los maestros hoy, eso ya lo han hecho todos, mejor les pido disculpas, por las veces que fui del grupito de atrás que había que separar, por las tareas sin hacer, hasta por los padres incomprensivos que no supieron ver que su hijos no eran los angelitos que ellos pensaban.
Mejor les agradezco, sé que su labor no la hacen esperando la felicitación del único día del año que parece nos acordáramos de ustedes, les agradezco por seguir, por levantarse en las mañanas y salir dispuestos a cambiar vidas, a formar personas de bien, por no pensar en las carencias y solo ver oportunidades de crecimiento en cada alma que llega a sus clases.
A ustedes maestros, gracias, que no se les acaben nunca la experiencia, la creatividad, el amor y sobre todo, que no se les acabe nunca las ganas de construir futuro.
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