#4 Tiempos
Póngale usted precio querido Mr. Trump | Columna de Daniel Tristán
Lagunotas mentales
Hace falta ser un cabeza dura hecho y derecho para cargar con nuestras malas costumbres a los contextos donde la gente tiene la decencia de saberse comportar correctamente. Hace falta tener en el interior un nivel de valemadrismo desbordado para tener el descaro de llegar a territorio de perros y atreverse a maullar.
Podrá ser uno un huevón de los buenos que, bajo ninguna circunstancia, abre el ojo antes del mediodía. Pero cuando se está de visita en la casa de gente productiva que se levanta temprano a trabajar porque no queda de otra. Hay que madrugar muy a pesar de su fiaca profesional. Hasta al más entrenado de los baquetones le daría vergüenza permanecer con el hocico abierto y los ojos cerrados hasta el mediodía mientras el resto lleva despierto desde las 7:00 am trabajando o, al menos, buscando trabajo.
Podrá ser uno el más descarado de los cerdos y usar argumentos ambientalmente amigables para postergar la ducha. Hay que ahorrar agua, el jabón y el shampoo son veneno que desembocan en nuestros océanos y mata a las pocas vaquitas marinas que nos quedan, los litros de agua que se desperdician en la regadera bien podríamos utilizarlos para regar los frondosos árboles de nuestros verdes jardines públicos y camellones tupiditos de césped. Sí, claro. El cerdo se las ingeniará para salirse con la suya y conservar su mugre con él con este y mil argumentos más, pero si en algún momento se ve rodeado de una mayoría que gusta de la ducha diaria no va a quedarle más que meterse al agua.
De igual manera, el más impuntual y procrastinador de los mexicanos al ser contratado por una empresa japonesa no va a tener de otra que cuadrarse y no solamente llegar puntual a las citas, sino llegar con la chamba que le ha sido delegada terminada en tiempo y forma. Oh mi amigo, mi querido amigo… si quiere meterse en serios aprietos póngale excusas y pretextos a un japonés y ahí me cuenta cómo le va.
Culto público, al igual que estos ejemplos puedo enlistarle un millón, de lo que los expertos llaman “cultura dominante”. Cuando existe una mayoría que jala hacia un mismo lado, el negrito en el arroz no va a tener más opción que dejarse de jaladas y seguir las reglas de esa mayoría. La cultura dominante es la que pone las reglas del juego y ella misma se encarga de ejecutar al que decida no seguirlas.
Representa la cultura dominante una especie de filtro cívico que se encarga de depurar el tejido social. Si un grupo de trabajo está conformado por 5 personas puntuales y una sola persona impuntual, ese sujeto deberá adaptarse a la puntualidad de sus compañeros o de lo contrario llegará un punto de tensión insostenible y tendrá que abandonar el equipo.
El problema surge cuando uno o más de los 5 sujetos puntuales comienza a usar como pretexto la informalidad del impuntual para poder llegar tarde. Pues cinco minutitos más, como quiera fulanito siempre llega tarde, qué más da si yo también llego retrasado.
Parece increíble, pero es bastante común que la manzana podrida le dé en la torre a toda la cubeta de manzanas que están en buen estado, en lugar de que la manzana podrida sea retirada y deje de fastidiar y joder al resto de manzanas que representa una cosecha sana y productiva. Pongo el ejemplo sobre la mesa debido a la alarmante situación social por la que atraviesa nuestro país.
Recientemente la oleada de violencia en todo el país se ha desbordado. Pareciera que nos hemos acostumbrado al dantesco espectáculo de cuerpos desmembrados o colgados en puentes de la ciudad. Los ejecutados se han convertido en parte del paisaje diario creando insensibilidad en la población. Ya resulta familiar ver al muerto fresco del día en el camino al trabajo.
De la misma forma la inseguridad va en aumento, los secuestros siguen a la orden del día, los robos ni se diga. Y lo peor de todo es que hemos optado por la salida falsa de tomar la justicia por mano propia. Nuestra lógica es combatir al delincuente delinquiendo. Nos juntamos en multitudes enardecidas que secuestran al secuestrador y que asesinan al asesino. Vaya forma de combatir el incendio: echándole fuego al fuego.
Si bien es cierto que esta conducta es derivada de la incompetencia de nuestras autoridades, también es una realidad que los linchamientos no son la solución a un problema tan complejo como la inseguridad que invade el territorio mexicano.
Cuánto gusto me daría que llegara un vendepatrias, una reencarnación de Antonio López de Santa Anna, un traidor que agarre hasta el último pedazo de territorio mexicano y se lo vendiera al desgraciado de Trump. Tal vez sólo así los mexicanos dejaríamos de delinquir cobijados por el manto de la impunidad. Tal vez la solución sea la cero tolerancia de la justicia gringa y la efectividad de sus autoridades en el combate al crimen.
Es verdad que la sociedad estadounidense está llena de psicópatas que asesinan a sus compañeros de clase, de traficantes y demás alimañas. Pero al menos el país vecino tiene los pantalones para hacer valer sus leyes y no descansar hasta que el criminal pague por el delito cometido.
Hace falta una cultura dominante que nos ponga en cintura y nos haga entender que la solución no siempre está en reformar las leyes, sino en acatar al pie de la letra las que ya existen. Hace falta esa cultura dominante que nos pone la muestra encerrando al Chapo y evitando a toda costa que se dé a la fuga, porque qué pinche oso fugarte de la cárcel en un país donde eso no se estila, acá en México como quiera no hay bronca.
Hace falta un vendepatrias que convierta a todo México en territorio gringo, a ver si con esa cultura dominante en la que la ley se respeta y el crimen se paga porque se paga nos seguimos atreviendo a andarle jugando al narco de pacotilla y al asesino fugitivo.
También lea: La orfandad ft. Los Shamanes | Columna de Daniel Tristán
#4 Tiempos
Las dos mujeres de Truman. Palabras con cicuta
Apuntes
Hay autores que escriben un solo amor con distintos nombres. Truman Capote lo hizo con los de Nancy Clutter y Holly Golightly: la muchacha asesinada y la mujer que huye. Dos rostros de la misma herida.
Nancy era todo lo que el mundo aprueba: pureza, promesa, familia. Una adolescente que hacía listas, organizaba fiestas y creía que el bien era una costumbre diaria. Holly, en cambio, era todo lo que el mundo juzga: libre, contradictoria, caprichosa, superviviente. Todo sinónimo de “libre y espontánea”.
Ambas están solas frente a una sociedad que las define, una desde la muerte y otra desde el deseo.
Yo creo que Capote estuvo enamorado de una mujer que fue las dos. Una que lo deslumbró por su bondad y lo desarmó por su caos. En Nancy encontró la integridad que él nunca tuvo; en Holly, la libertad que siempre le fue negada. Una mujer que cocinaba con delantal los domingos, pero que podía desaparecer una semana sin explicar por qué. La amaba por lo que lo salvaba y por lo que lo destruía.
En A sangre fría, Capote mira a Nancy como si aún pudiera rescatarla. La describe con ternura casi maternal, pero también con una envidia melancólica: ella no sabía lo que era la vergüenza ni el exceso. En Desayuno en Tiffany’s, en cambio, elige no salvar a Holly. La deja ir. Le permite el privilegio que Nancy nunca tuvo: seguir viva aunque nadie la entienda.
Quizá esa fue la forma en que Truman se reconcilió con su propia culpa. Escribir a la que murió como víctima y a la que se fue como promesa. Una purificada por la muerte, la otra condenada a vivir
. Entre ambas, Capote puso su propia alma: la de un niño que soñaba con el orden de Nancy y despertaba con el desorden de Holly.No se puede amar a dos mujeres tan distintas sin romperse un poco. Pero Capote lo hizo. Amó la pureza que se deja matar y la libertad que se mata sola.
Y quizá, como tantos de nosotros, entendió demasiado tarde que una y otra eran la misma. Que la vida te puede matar por ser buena o por querer ser libre. Y que entre esas dos muertes —la literal y la simbólica— se esconde el precio de vivir como uno quiere.
Punto.
Y aquí estoy yo, leyendo a Truman y sintiendo que me contó la historia antes de que ocurriera. Porque yo también quise que Holly fuera Nancy: que se quedara, que colgara su vestido brillante y se sentara a esperar el desayuno. Pero ella eligió la noche, otro hombre, otra ciudad.
Yo sigo aquí, recogiendo los platos, preguntándome si alguna vez alguien puede amar a una mujer así sin terminar escribiendo sobre su ausencia.
Quizá eso somos los que escribimos: los que convertimos el abandono en literatura.
Los que seguimos hablando con las Holly que quisimos que fueran Nancy, aun sabiendo que la vida —como en Capote— siempre acaba a sangre fría.
Yo soy Jorge Saldaña.
También lee: Siempre Autónoma… ¿o hasta la victoria siempre?
#4 Tiempos
Antonio Castro Leal, su papel por la autonomía universitaria | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
EL CRONOPIO
En los movimientos y propuestas por la autonomía universitaria en el país, son varios los potosinos que figuran como pioneros, algunos no muy mencionados en este proceso. Entre estas figuras encontramos a Valentín Gama y Cruz, Rafael Nieto Compeán, Manuel Nava Martínez y Antonio Castro Leal quien estaría involucrado en los dos más importantes movimientos por la autonomía universitaria, el caso potosino y el de la universidad nacional.
Antonio Castro leal, abogado de formación y literato por vocación nació en San Luis Potosí en la última década del siglo XIX, el 2 de abril de 1896 y como varios potosinos iría a la Ciudad de México a continuar sus estudios a principios del siglo XX, donde fincaría su formación intelectual en la Escuela Nacional Preparatoria adquiriendo una formación humanística que guiaría su vida profesional. Fue uno de los fundadores del proyecto conocido como Ateneo de la Juventud y la fundación de la Preparatoria Libre.
Ingresa a la Escuela Nacional de Jurisprudencia y cofundaría la Sociedad de Conferencias y Conciertos en 1916, a cuyos siete fundadores se les llamaría “los siete sabios”, junto a Vicente Lombardo Toledano, Manuel Gómez Morín, Teófilo Olea y Leyva, Jesús Moreno Baca, Alfonso Caso y Alberto Vázquez del Mercado. “Los siete sabios”, nombre que nació mas en tono de burla que de reconocimiento, se caracterizaban por ser un grupo lleno de inquietudes culturales y políticas, aficionados a la música, la literatura y cultura en general; jóvenes precoces de 19 y 20 años de edad que ya eran profesores universitarios.
El papel pionero de Valentín Gama, por la autonomía universitaria cuando asumió el rectorado de la entonces Universidad Nacional de México, ya lo hemos tratado en esta columna, pero por aquella época revolucionaria Antonio Castro Leal, figuraría entre los primeros mexicanos que impulsarían los proyectos de autonomía universitaria.
Su interés político se manifestaría en 1917, cuando con sus compañeros universitarios que integraban “los siete sabios” extendieron al Congreso de la Unión la primera solicitud de autonomía universitaria, como protesta ante la Constitución de ese año, que suprimía a la Secretaría de Educación Pública creando a cambio un Departamento Universitario que el Senado integró a la Secretaría de Gobernación; determinación que molestó a estudiantes y profesores y como parte de la protesta, Castro Leal y sus amigos de los siete sabios enviaban la solicitud de autonomía universitaria al Congreso de la Unión, de la cual nunca hubo respuesta.
Años después, Antonio Castro Leal, sería rector de la Universidad Nacional de México, siendo el segundo potosino en ocupar ese puesto y durante su rectorado se conseguiría como un gran triunfo histórico la autonomía universitaria transformándose la Universidad Nacional en Universidad Nacional Autónoma de México. Por ese entonces la autonomía de la universidad potosina, que se considera la primera a nivel nacional en haber obtenido ese carácter con la iniciativa de Rafael Nieto, le había sido retirada y la recuperaría en parcialmente en 1935 siendo gobernador Idelfonso Turrubiartes. La completa autonomía y formación estructural académica de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, la lograría el Dr. Manuel Nava con el apoyo del gobernador Ismael Salas en la década de los cincuenta del siglo XX, como apuntamos en la entrega anterior de esta columna. En este movimiento académico en San Luis, estaría participando de manera indirecta también Antonio Castro Leal como miembro de la Academia Potosina de Ciencias y Artes que impulsó el movimiento renovador de alta cultura que incidió en la moderna formación de la UASLP.
Antonio Castro Leal obtuvo los grados de licenciado y doctor en derecho por la UNAM y doctor en filosofía por la Universidad Georgetown en Washington, Estados Unidos. Durante algún tiempo se dedicó a la docencia como actividad principal dictando cátedra de literatura en la Escuela de Altos Estudios, en la Escuela Nacional Preparatoria y en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, también impartió la cátedra de derecho internacional en la Escuela Nacional de Jurisprudencia.
Su papel en las instituciones educativas y culturales mexicanas fue muy importante teniendo un destacado papel protagónico, entre ellas la dirección del Instituto Nacional de Bellas Artes, entre muchas otras.
Su actividad literaria, otra de sus pasiones, la inicia en 1914 distinguiéndose como escritor, ensayista y crítico de las letras mexicanas. Escribió poesía usando el pseudónimo de “Miguel Potosí”. Castro Leal es uno de los muchos potosinos que escribieron su historia en el mundo de las letras y que figura como un protagonista por la autonomía universitaria en el país.
Antonio Castro Leal murió en la Ciudad de México el 7 de enero de 1981.
También lee: Manuel Nava, médico, humanista impulsor de la autonomía universitaria | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash
#4 Tiempos
Siempre Autónoma… ¿o hasta la victoria siempre?
APUNTES
Así “sin querer queriendo” me encontré una película que para mí es fabulosa: “13 días”. John Efe, era encantador… Fidel, un hombre que jamás se hincó ante el “imperio” mmmm… ¿De qué lado están ustedes? ¿“Team Fidel, que no se rinde pero tampoco se alinea”, o “Team John”?
La UASLP es como la Cuba de Fidel: No, ¿cómo cree presidente? Nosotros no tenemos nada en su contra, pero pues la hermana República de Rusia nos regaló unos misiles… ¿Qué haría usted?
Presidente… nuestra patria es autónoma, libre, independiente… no se meta, pero queremos el mismo derecho que usted a meternos en lo que nos dé la gana y golpearlo a contentillo… métase cuando a nosotros nos convenga… es nuestro derecho y hasta deber.
Presidente: vamos a lanzar nuestros misiles, pero no queremos hacerles daño… solo que usted nos hace daño y nos comportamos IGUAL que usted.
¿Autonomía? Claro. Que hermosa palabra. Caperucita pudo ser la más puta con el lobo, pero… fue decisión de ella (muy autónoma) señalar a quien ella consideró culpable… y mataron al lobo.
Deme una salida, presidente…
— Ok.
Eres a partir de hoy, autónomo. Pero bloqueado. Aceptas lo que te diga, pero dirás que no aceptaste. Hablo yo. No tú
… y te tienes que agachar, aunque tú tengas los misiles.
—Ganamos.
Hasta la próxima.
Yo soy Jorge Saldaña
También lee: Gobierno y UASLP: sus enemigos se saborean los bigotes | Apuntes de Jorge Saldaña
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