mayo 26, 2026

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#4 Tiempos

El covid-19 y sus pruebas diagnósticas | Columna de Andreu Comas García

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La Ciencia de la Salud

 

Hoy inicio mi columna semanal en laorquesta.mx y, antes que nada, quiero agradecerles por darme un nuevo reto. El objetivo de este espacio es el explicar desde un punto de vista sencillo algunos problemas, situaciones o dudas sobre salud y la ciencia que creo que valen la pena exponer.

Esta primera columna será sobre dos preguntas que me hacen todos los días ¿Qué pruebas me tengo que hacer sí sospecho que tengo covid-19? Y ¿Qué pruebas me tengo que hacer para saber sí algún día tuve covid-19?

Actualmente contamos con dos tipos de pruebas, unas que detectan si en el pasado cercano he estado en contacto con el virus y otras que me dicen sí ahora tengo el virus. Las pruebas que me hablan sí he estado en contacto con el virus comúnmente las llamamos “serológicas”. Esto es así por que utilizamos un componente de la sangre llamado el suero para detectar sí hay (o no) presencia de anticuerpos IgM y/o IgG contra el virus. Estas pruebas pueden ser cualitativas (tengo o no tengo anticuerpos) o cuantitativas (que tantos anticuerpos tengo). Las pruebas cuantitativas tienen un menor margen de error, mayor capacidad de detección y mayor costo que las cualitativas.

Vale la pena regresarnos un poco para conocer a los anticuerpos. Cuando nos exponemos a algún microorganismo nuestro cuerpo busca defenderse, y uno de los mecanismos mediante el cual logra eliminar al microorganismo son los anticuerpos. Estos son generados por nuestro sistema inmune y se pegan al microorganismo que nos infecta. Una vez unidos los anticuerpos al microorganismo, evitan que este entre a nuestras células y, por lo tanto, que sea eliminado.

Durante los primeros días de la infección el sistema inmune produce un anticuerpo llamado IgM. Este va a parecer aproximadamente entre los días 7-21 y va a desaparecer por ahí del día 70. Después de 21 días de habernos infectado el sistema inmune hará el anticuerpo de memoria llamado IgG, el cual en la mayoría de los pacientes dura al menos 3-4 meses.

Después de esta breve explicación del sistema inmune ahora podemos entender que cuando una prueba detecta la presencia de IgM pero no de IgG contra el covid-19, podemos suponer que esta persona se infectó aproximadamente hace más de 7 pero menos 21 días, es decir tuvo una infección reciente. En el caso de que una persona salga positiva para ambos anticuerpos, supondríamos que tiene entre 21 a 70 días que se infectó. Sí nuestra prueba solo da IgG positiva, entonces suponemos que la infección tiene más de 3 meses. En caso de que la prueba sea negativa, quiere decir que actualmente no tengo anticuerpos contra el covid-19. Esto último no quiere decir que no me haya infectado, puede ser que tenga menos de siete días que me infecté o que me infecté hace mas de 4 meses y ya perdí anticuerpos.

Después de entender lo anterior, es importante recalcar que sí en este momento sospecho que esta infectado por covid-19, las pruebas “serológicas” no son una buena opción.

El otro grupo de pruebas que tenemos son las que detectan al virus, es decir la prueba “molecular” o también llamada “PCR” y la prueba “rápida del antígeno”. La prueba “molecular” es una prueba en la cual se buscan dos o mas genes el virus y es la mejor para pacientes con síntomas o para personas sin síntomas, pero con sospecha de infección.

Por otra parte, tenemos las “pruebas rápidas de antígeno”, estas fueron recientemente aprobadas en nuestro país y nos permiten en pocos minutos saber sí tengo o no el virus. A comparación de la prueba “molecular” esta es rápida y de menor costo. Sin embargo, ya que esta prueba fue diseñada para detectar al virus en personas con cinco días o menos de síntomas, en este momento no llega a sustituir a la prueba “molecular”.

Es importante saber que la “prueba rápida” tiene falsos negativos, estos ocurren entre cada 20 a 40 pacientes por cada cien pruebas que salen negativas. Por lo tanto, si salgo positivo es altamente probable que sí tenga el virus (por eso el Gobierno de México lo toma como una prueba confirmatoria en caso de ser positivo), pero sí salgo negativo es todavía pudiera ser que tenga el virus.

Tarde o temprano todos nos tendremos que hacer por una u otra razón alguna prueba de COVID19. Lo importante es saber ¿Cuál hacérmela? Y ¿Cuándo hacérmela? En resumen, sí quiero saber si tengo el virus puede ser la “prueba molecular” o la “prueba rápida de antígeno”. Claro, sabiendo que un resultado negativo de la “prueba de antígeno” no me excluye la infección. Pero sí deseo saber si algún día estuve expuesto al virus y ya no tengo síntomas, una prueba serológica es mi mejor opción.

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El Cronopio

Elke Köppen y la sociología visual | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

El estudio de las imágenes como medio de comunicación, aprendizaje y generación de nuevo conocimiento, es una de las áreas que están desarrollándose. Pocos estudios en comparación con otros temas, son los que se han realizado en este tema. Nuestro mundo, un mundo de imágenes, que ahora con el advenimiento de las redes sociales, se despliegan, en parte, como transformadoras de la realidad, producen además un detrimento en la capacidad lectora de los jóvenes.

Las imágenes en sí, también requieren de decodificar su significado y reconstruir la narrativa que encierran en su construcción, sea producida por una fotografía y elaborada por otros métodos, incluyendo la iconografía. De esta manera, requiere una alfabetización para su apreciación y su interpretación, lo que la convierte en un recurso pedagógico que es poco aprovechado.

La construcción de nuevo conocimiento en nuestra era nanotecnológica, y astronómica, requiere del manejo de imágenes que adquieren sentido para los especialistas, como medio de extensión de nuestros sentidos para el entendimiento de nuestro mundo. Una imagen dice más que mil palabras, dicen por ahí, pero no siempre estas palabras están al alcance del observador. 

Una de las investigadoras que ha incursionado en este tema, y en el uso de las imágenes en el área de biblioteconomía, es la Dra. Elke Köppen que desarrolla lo que llama, sociología visual, que tiene como objetivo alentar el uso de material visual en la investigación social y, en otras áreas del conocimiento.

La Dra. Elke Köppen es investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde participa activamente en el Programa de Investigación Estudios Visuales, enfocándose primordialmente en la fotografía. Su línea de investigación es sobre recursos y sistemas de información en bibliotecas, archivos y repositorios. Ha fincado una destacada carrera académica de más de treinta y nueve años en la UNAM, iniciando en el Instituto de Investigaciones Sociales de dicha institución, generando una buena cantidad de estudios que han sido publicados en revistas y diversas publicaciones internacionales, entre artículos, capítulos de libro y libros coordinados sobre información visual, archivos fotográficos, imágenes científicas graffiti y fotografía.

Su formación inicial es en sociología, de la que obtuvo la licenciatura en la Universidad de Bielefeld, Alemania. Vino a México a continuar sus estudios de posgrado y trabajar en investigación social. Realizó su maestría y posteriormente el doctorado en Bibliotecología y Estudios de la Información en la UNAM.

Elke Köppen ha colaborado como investigadora con receso sabático con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí en la Facultad de Ciencias de la Información, en información visual y tecnologías disruptivas. Ha seleccionado a San Luis Potosí como uno de sus puntos de residencia lo que enriquece el ambiente cultural y académico de la ciudad.

La visión estética de las imágenes, principalmente a través de la fotografía, enlaza las áreas de las ciencias sociales y las exactas, resaltando el tema interdisciplinario que pregona el instituto para el que labora, desde su creación, el cual recientemente ha cumplido treinta años de fundado.

Algunos de los libros que le ha publicado la UNAM, son: los trazos de la ciencia, libro que es resultado del cruce de diversas investigaciones sobre procesos históricos de producción de conocimientos científicos y tecnológicos vehiculados por el uso de imágenes. Pero se trata de imágenes elaboradas para distintos destinatarios y con múltiples propósitos: información geográfica, educación moral, pasatiempos, diagnósticos médicos. Otro de ellos es: imágenes en la ciencia, ciencia en las imágenes, libro colectivo de la que fue coordinadora.

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El Cronopio

El formador de humanistas, Villaseñor Tejeda | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

Hace setenta y un años iniciaban las actividades académicas de la extinta Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP) desaparecida ignominiosamente por motivos políticos en 1962. La UASLP caía en un largo periodo de oscurantismo del que costó salir, en la década de los ochenta, con el esfuerzo de la planta académica que comenzó su formación en la propia UASLP y que redondeara esa formación en universidades e instituciones de vanguardia a nivel mundial.

Sesenta años después se restablecían en la UASLP estudios humanísticos y sociales. Los primeros tiempos de aquella Facultad de Humanidades fueron brillantes y una pléyade de profesores figuraron en el claustro académico de la UASLP, muchos de los cuales han caído en el olvido y que hemos estado recordando en esta columna, tanto a profesores como profesoras que aparecen en el libro Damas de Potosí, perfiles publicados en La Orquesta.

En cuanto a la licenciatura de filosofía, activa en la actualidad en la UASLP, que cumple once años de ser reactivada, pues esta carrera era una de las carreras que existían en aquella Facultad de Humanidades, requiere conocer sus antecedentes y principalmente los profesores que le dieron vida en la década de los cincuenta y principios de los sesenta.

Uno de esos profesores fue José Villaseñor Tejeda, que impartió cátedra en la Facultad de Humanidades potosina de enero de 1958 a agosto de 1962, año y mes en que fue cerrada. A decir de Josefina de Ávila Cervantes, estudiante y profesora de la mencionada Facultad y de quien hemos tratado en esta columna, “el profesor Villaseñor fue el eje silencioso del cual partían y al cual volvían maestros y alumnos”.

En ese lustro de trabajo en la UASLP por formar maestros en filosofía y en letras escribiría su Introducción a la Filosofía, su estudio sobre la Crítica de la Razón Pura y sus ensayos sobre Sócrates, Freud, Proust, Dostoievski, el humanismo y otros temas que fueron publicados en la Revista de la Facultad de Hum anidades, en Letras Potosinas y en Vitral, revista del Instituto de Cultura Superior, así como escritos inéditos consistentes en investigaciones filosóficas, ensayos sobre arte: pintura, cine, literatura.

José Villaseñor Tejeda murió joven, a los cuarenta años, el 23 de diciembre de 1968 en la Ciudad de México a donde fue a laborar al Instituto de Cultura Superior después del cierre de la Facultad de Humanidades. En ese Instituto reestructuró el curso filosofía de la religión que había iniciado en la UASLP. 

Villaseñor comenzó sus estudios de filosofía en el Seminario Conciliar de México y para 1947 pasó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde terminó sus estudios de maestría en filosofía. Al terminar, ingresó como profesor a la Universidad de Guanajuato donde laboró por un poco tiempo al renunciar en protesta por el despido de un grupo de compañeros de trabajo tratados injustamente por las autoridades escolares.

Su compañera de aventura académica en la UASLP, la mencionada Josefina de Ávila lo retrata en un comentario de recuerdo: “La contrapartida de su historia -la que ofrece tan poco a aquellos que esperan todo de los hechos-, fue (usando términos suyos), su intrahistoria. Para quienes no traducen su propia existencia como un activismo urgente y aceptan, por el contrario, que la aventura del espíritu no puede ser corrida con la esperanza de una respuesta concreta y tranquilizadora sino con la pura actitud contemplativa, encontrarán en su obra una invitación a detenerse ante el misterio develable que envuelve y penetra esto que llamamos el Universo”.

El recuerdo de quienes contribuyeron al desarrollo de nuestras instituciones y, participaron en la formación de la juventud potosina y profesionales que contribuyen al desarrollo social es imprescindible en una institución que se jacta de ser representativa de la educación superior en el país; pero más importante es darles vida manteniendo su obra en difusión.

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Acento Ajeno

Educar en el siglo veintiuno es un acto de fe, no solo de vocación | Columna de Haniel Valdés Velázquez

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ACENTO AJENO

Por: Haniel Valdés Velázquez

¿Te has fijado que en las escuelas hay muchas maestras y maestros veinteañeros o apenas llegados a sus treintas? Hay mucha gente joven llevando en sus hombros el futuro de este país.

Muchos recién egresados de las universidades están eligiendo el magisterio como forma de vida, muchos viven hoy de formar nuevas generaciones, de enseñar lo que pocos años antes aprendieron. Y creo que no lo ven solo como un trabajo, lo ven ya, quizás inconscientemente, como su misión de vida.

Las redes sociales se han llenado de nuevos maestros que comparten sus experiencias, sus historias frente a un aula, y están construyendo una forma distinta de educar, una de cercanía, de compañerismo, de ser uno más de sus alumnos, porque sí, educan, enseñan, pero también aprenden y crecen en el proceso.

Las escuelas son hoy, más que nunca, una bonita convergencia de generaciones, maestros experimentados, con años frente al pizarrón, alumnos muy jóvenes y que apenas comienzan ese largo camino que es el crecer, y noveles maestros, más cerca en edad de sus alumnos que de sus compañeros de profesión, que inician su vida laboral en la más noble de las tareas, educar.

A veces sin apoyo institucional, con un Mario Delgado como secretario de Educación Pública al que le falta la educación y el sentido común, con directivos a distintos niveles, que se preocupan más por las ganancias o los días libres que por el objetivo principal de los centros educativos, los maestros siguen firmes en su convicción de que sin su trabajo no existirían los demás, no habría mañana.

Educar, en pleno siglo veintiuno, en este mundo en el que vivimos, no solo es un acto de valentía, es un acto de fe, de esperanza, de profundo amor. ¿Cómo no creer en ustedes, que hoy entregan tanto?

No felicito a los maestros hoy, eso ya lo han hecho todos, mejor les pido disculpas, por las veces que fui del grupito de atrás que había que separar, por las tareas sin hacer, hasta por los padres incomprensivos que no supieron ver que su hijos no eran los angelitos que ellos pensaban. 

Mejor les agradezco, sé que su labor no la hacen esperando la felicitación del único día del año que parece nos acordáramos de ustedes, les agradezco por seguir, por levantarse en las mañanas y salir dispuestos a cambiar vidas, a formar personas de bien, por no pensar en las carencias y solo ver oportunidades de crecimiento en cada alma que llega a sus clases.

A ustedes maestros, gracias, que no se les acaben nunca la experiencia, la creatividad, el amor y sobre todo, que no se les acabe nunca las ganas de construir futuro.

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