octubre 30, 2026

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#4 Tiempos

Cambiar los referentes | Columna de Germán Bautista

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HABLEMOS DE DERECHOS

 

Una de las cuestiones que se tiene muy en cuenta desde la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad en su artículo 8, es la visibilización de las capacidades y  los aportes de este gran grupo social para generar conciencia y derribar, principalmente las barreras actitudinales que están enquistadas muy en el interior del comportamiento social, y que se convierten en francos obstáculos a su participación e igualdad de oportunidades.

Ya nos hemos preguntado en otros momentos: ¿Por qué la discriminación?, ¿Por qué la desigualdad?, ¿Por qué la falta de oportunidades?

Lo cierto es que como grupo, las personas con discapacidad traemos historia, y para bien o para mal, la historia colectiva tiene su peso específico y también sus implicaciones.

Durante mucho tiempo, la discapacidad fue algo indeseable; motivo de vergüenza y de la distancia que los dioses habían decidido tomar respecto de los seres humanos, debido a algún comportamiento inadecuado. Más adelante, se consideró consecuencia de un pecado, y en la medida que nuestra sociedad avanzaba hacia épocas más contemporáneas, la discapacidad se convirtió en causa de compasión y caridad.

Creo que muy pocas personas en el mundo, deseamos ser blanco de creencias y referencias tan poco afortunadas, y lejos de reflexionar en que básicamente las etiquetas y los calificativos fueron construidos e impuestos socialmente, se trasladó la problemática a la persona, en la que se encarnaban todos estos señalamientos y consideraciones negativas.

En muchas culturas y países, las respuestas fueron más o menos parecidas. En la medida de lo posible, enfrentar la problemática puertas adentro, además de repartir culpas, buscando en las familias el gen discapacitador y señalándola en el caso de que se encontrara.

A la fecha, es común que tras el nacimiento de una persona con discapacidad en el seno familiar, sucedan rupturas, separaciones o divorcios, siendo el padre quien suele poner distancia, debido a lo que para él, representa haber engendrado una hija o hijo con discapacidad.

En otros casos, las familias se desgastan yendo por ahí en busca de la cura, perdiendo el tiempo, la bolsa y la vida en intentar reparar (rehabilitar) a la persona, acaso para que no enfrente barreras, acaso para ver si se le pueden quitar las etiquetas.

Tengo ya algo de tiempo dedicándome a promover esta temática, intentando desde mis trincheras, cambiar la mirada hacia las personas con discapacidad porque soy una de ellas, y sigo sin tener muchas respuestas conmigo. Lo único que puedo hacer es reflexionar e invitar a otras personas a que se sumen a estas reflexiones para ver si hallamos alguna punta qué seguir en esta enmarañada madeja.

Lo que creo, es que desde el imaginario social se nos ha desposeído a las personas con discapacidad. Se nos ha restado valor, se nos ha infantilizado eternamente, se nos cosifica e infravalora, sólo por no caminar, ver, escuchar o pensar al igual que las demás personas. ¿En serio es tan importante caminar con dos piernas? ¿ver con ambos ojos? ¿Escuchar o tener todas las personas la misma inteligencia?

Por ello es tan importante cambiar los referentes, y como ya lo había expresado en otra entrega, el cine y los medios de comunicación nos pueden ayudar a posicionar y acelerar el cambio para lograr otras referencias.

Al respecto, la semana pasada leía sobre la nueva apuesta de Netflix. Una serie denominada “La Luz que no Puedes Ver”. Lejos de que la propuesta aborde el drama de una chica ciega en el contexto de la segunda guerra mundial, llamó mi atención porque en el filme participan dos actrices ciegas. Una niña y una joven.

No es el primer filme donde participan personas con discapacidad, pero sí es uno de los pocos en que así sucede. Como en la antigüedad, donde en el teatro los hombres solían suplantar a las mujeres, en la televisión actores sin discapacidad suelen sustituir a personas con discapacidad cuando se toca el tema.

Lo que llamó mi atención, fueron los ajustes que tuvieron qué realizar para facilitar la participación de las actrices ciegas elegidas; el significado que tiene para quienes se involucraron en la producción; los aprendizajes obtenidos, además de lograr el propósito de la serie.

Sin embargo, lo que más me mueve, es el poderoso mensaje que puede enviar a las personas con discapacidad ver en televisión a otras personas con discapacidad participando, disfrutando, abriendo caminos y siendo felices. Me mueve porque en las niñas, los niños y jóvenes con discapacidad hay sueños, y necesitamos que las madres y los padres sepan alimentar esos sueños y ayudar a sus hijos a verles crecer y realizarse.

Necesitamos que las personas con discapacidad y sus familias tengan esos referentes para que expresen: “Cuando sea grande, ¡Quiero ser como él o como ella!”.

Necesitamos que más madres y padres sientan orgullo de sus hijas e hijos con discapacidad y que las propias personas con discapacidad vivan su condición como una identidad más, y no como motivo de afrenta. Necesitamos que las niñas y los niños con discapacidad reconozcan su valor por el hecho de ser personas, y que sepan que ese valor no depende de sus características o su condición. Necesitamos a más personas con discapacidad participando y apropiándose de los espacios que por derecho nos pertenecen.

En la medida que las personas con discapacidad nos hagamos visibles, estoy seguro que tendremos una sociedad mucho más abierta a la diversidad, a las oportunidades y a la construcción de comunidad.

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Acento Ajeno

La alcancía sin fondo de Margarito | Columna de Haniel Valdés

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ACENTO AJENO

Por: Haniel Valdés Velázquez

Dice Shakira, “tiene nombre de persona buena, claramente no es como suena”. Nombre de flor, pero actuar de mala hierba. Mientras el Estado amplía las rutas gratuitas y de calidad, para los potosinos, las empresas que operan el otro, el caro y de pésima calidad, dicen que no les alcanza y necesitan duplicar el precio del pasaje.

Margarito Terán, representante del sector camionero, que nunca ha usado el transporte público para moverse, solo para llenar sus bolsillos, por eso no sabe el pésimo servicio que prestan, pide tarifa récord y dinero público sin explicar qué pasó con el aumento de este año ni con los camiones nuevos que el Estado ya entregó al sector.

En enero, Margarito Terán pidió subir el pasaje de 12.50 a 15 pesos. El Estado le autorizó 13.50. Nueve meses después vuelve con una cifra que ya no es petición sino ultimátum: 23 pesos por viaje, 2,797 millones del erario y la amenaza de que el sistema “va a colapsar por inercia”.

Veintitrés pesos son 70% más que la tarifa vigente y 53% más que los 15 que el propio Terán decía indispensables hace diez meses. Si 15 eran la salvación en enero, ¿qué cambió para que ahora cueste ocho pesos más?

Hay un dato que Terán omite. Ese mismo enero, el 12, el gobernador Ricardo Gallardo entregó 100 camiones nuevos con una inversión de 266 millones de pesos en financiamientos. Son 2.66 millones por unidad. Al ritmo de ese precio, renovar las 768 unidades de la iniciativa costaría unos 2,043 millones. Faltarían casi 750 millones para llegar a los 2,797 que piden. El resto cubriría déficits de operación, un margen de 15% de utilidad para los concesionarios y las pérdidas de la pandemia. Es decir: dinero público para garantizarles ganancia.

Tampoco está claro qué pasó con los camiones ya entregados. El Gobierno presumió 100 en enero; en octubre, la SCT habló ante el Congreso de “más de 70 unidades urbanas” renovadas. Nadie ha dicho cuántos circulan, en qué rutas ni quién paga el financiamiento. Antes de pedir más, habría que rendir cuentas de lo que ya se dio.

Yo, usuario del transporte público de la capital, debo ser un desafortunado, solo una vez subí a una unidad de las nuevas, al parecer las rutas 53, 21, 30, 27, 10 y 5, que son las que utilizo con frecuencia, no recibieron la dicha de contar con los nuevos camiones, porque he conocido autos clásicos más modernos que los camiones que suelen llevarme por la ciudad.

La flota vieja no es una sorpresa. Terán dice que 882 unidades

ya debieron salir de circulación. La Ley de Transporte Público no permite camiones de más de 10 años, y renovarlos es obligación de quien tiene la concesión, no del usuario. En 2015 el padrón registraba mil 174 unidades; hoy hay mil 203. Once años después, el parque casi no creció, y tampoco se renovó. Y en mayo, el propio Terán reconoció que de mil 200 unidades autorizadas solo circulaban unas 800.

Hay una concentración que pesa. Cuatro empresas controlan 36% del padrón y diez, 61%. El dinero público llegaría sobre todo a quienes ya tienen más peso. Una de ellas, Tangamanga, enfrenta una denuncia de Ciudadanos Observando por mantener suspendidas tres rutas de su concesión.

El diputado Héctor Serrano lo dijo claro: las concesiones “son potestad del Estado, no propiedad de los concesionarios”. Quien explota un bien público no puede presentarse a pedir rescate cuando el negocio le sale mal.

Terán tiene razón en algo: los costos de operar suben. Pero una industria que pide más tarifa, más subsidio y más tiempo, sin ofrecer metas, plazos ni auditoría, no pide apoyo: pide un cheque en blanco.

Los costos suben, pero el respeto a la vialidad, la buena educación y atención por los conductores de las unidades, la limpieza de las mismas y el respeto a sus horarios y paradas, disminuyen.

La SCT debería preocuparse más por velar que las unidades de transporte urbano cumplan con aquello por lo que reciben dinero público, ofrecer un transporte de calidad. Pero primero y más fácil, cerrarle la boca y pararle los pies a este señor que ya parece alcancía, solo pidiendo dinero para guardar y no para emplear en lo que se necesita. O mínimo, salir con urgencia a desmentir sus falacias y exigirle resultados.

Lo mínimo que el usuario merece antes de pagar un peso más es saber cuántos de los 100 camiones nuevos circulan, un plan de renovación con fechas, rutas que realmente operen y cuentas abiertas sobre qué se hizo con el aumento de este año. Sin eso, los 23 pesos no son un precio. Son una factura sin desglose.

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El Cronopio

Carlos Villatoro, el actor de corazón potosino | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

Los inicios del cine mexicano están marcados por la participación de actores y actrices de San Luis Potosí; algunos personajes han sido tratados en esta columna. Desde la época del cine mudo hasta los albores del cine sonoro en México, aparecen estas contribuciones potosinas que se extienden a lo largo de toda la historia del cine mexicano.

Entre los personajes que inician su actividad actoral en el cine mudo se encuentra Carlos Villatoro, que si bien se registra su lugar de nacimiento en Comitán, Chiapas, en 1903, siempre subrayó su sello de potosino en virtud que sus hermanos mayores habían nacido en San Luis Potosí y su familia radicaba en la ciudad potosina al finalizar el siglo XIX.

Carlos Villatoro, actor del cine mudo y sonoro mexicano

Uno de dichos hermanos era Héctor Villatoro que a principios de la década de los veinte se encontraba como cónsul en Canadá, y con quien fue enviado Carlos Villatoro por su padre. Este periplo marcaría su primera relación con el mundo del cine, pues al quedar varado en Nueva York por una huelga que imposibilitó su viaje a Canadá, conoció a quienes iniciarían la dirección de películas en México, Gabriel García Moreno y Manuel Ojeda, en ese momento se acercaba a la actividad actoral en Nueva York. Como consecuencia, en 1925 García Moreno le propuso el papel estelar de la película El Buitre, y una serie de películas que se filmaron en Orizaba, Veracruz, de 1925 a 1927, entre ellas el Puño de Hierro de 1927 que se considera la primera película que trata el mundo de las drogas.

Como pionero del cine mudo mexicano Carlos Villatoro se convierte en uno de los mejores actores del cine mudo mexicano y de los primeros años del cine sonoro, al protagonizar películas sonoras desde 1934, entre ellas la película de Juan Bustillo Oro, Dos Monjes, donde participa también la actriz potosina Emma Roldán, en el papel de Gertrudis la madre de Javier, protagonizado por Carlos Villatoro; en esa película participa también en realización de Dos Monjes, el matehualense Juan José Ortega García, de quien trataremos en futuras entregas de esta columna.

Carlos Villatoro conoce a Juan Bustillo Oro cuando estudiaban en la Escuela Nacional Preparatoria, lo que fue otro encuentro que le marcaría su destino a la actuación en cine, donde también se formaría como guionista y director, dirigiendo a principios de los cuarenta los cortometrajes: Viaje a Jalapa, Canciones y Danzas Mexicanas, Compositores Mexicanos y Juan Diego. Escribió el argumento de la famosa y exitosa película Quinto Patio, dirigida por Rafael Sevilla en 1950.

Después de su participación en el cine mudo en México donde actuó en cinco películas en la década de los veinte, inicia su participación en el cine sonoro en 1934 en la película Águilas de América dirigida por Manuel Ojeda, participando en alrededor de veinte películas en el lapso de diez años, terminando su actuación en 1943 en la película La Mujer sin Alma de Fernando de Fuentes en 1943, al lado de María Félix.

A partir de 1944 se desempeña como anotador y asistente de director hasta 1963, año de su muerte. En esta actividad trabaja en numerosas producciones norteamericanas filmadas en México, teniendo apariciones incidentales.

También tuvo participación en la radio en México, siendo locutor en varias estaciones desde 1929. En la XEW tuvo el programa en 1951 “El rincón bohemio de Carlos Villatoro”.

Carlos Villatoro Escobedo el actor pionero del cine mexicano y baluarte en su desarrollo, quien se consideró un potosino de corazón, es uno de los fervientes hacedores del cine en México, quien consideraba que “la vida no era de película, pero hacer cine era su vida”.

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El Cronopio

Leticia Almazán de la Garza, compositora potosina | Columna de J.R. Martínez/Dr. Flash

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EL CRONOPIO

San Luis Potosí ha sido tierra de compositores, donde la música de concierto y las canciones de concierto han sobresalido. Algunos de estos personajes los hemos tratado en esta sección, aunque entre ellos han escaseado las mujeres, en cuanto a composiciones se refiere. Los tiempos cambian al abrirse oportunidades a las damas y, afortunadamente, en este siglo veintiuno podemos contar con algunas compositoras potosinas. Como muestra está el concierto que ofreciera la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí en el mes de marzo pasado donde interpretó, en el marco del Día Internacional de la Mujer, composiciones de autoras potosinas. Entre las compositoras potosinas programadas en el concierto se encontraba Leticia Almazán de la Garza.

Leticia Almazán, al menos fue mencionada en esta columna cuando tratamos el caso de la pianista potosina Malkhut Zavala, quien tiene entre su repertorio obras de Leticia Almazán, quien actualmente es encargada de las Escuelas de Iniciación Artística Asociadas que están asociadas al Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, que a pesar del esfuerzo de sus integrantes ha sido difícil su continuación, como suele suceder con el cambio de administraciones. Leticia Almazán se desempeña como Directora Académica del CEART San Luis.

Entre sus composiciones se encuentra La Noche, obra basada en los poemas de Manuel José Othón, obra con la que obtuvo el premio 20 de noviembre “Julián Carrillo”; la obra se estrenó en 2006, y ha sido poco interpretada, hasta que se armó el concierto de marzo.

A cien años de la muerte de Othón se compone esta obra musical, que da concreción a la obra inconclusa que contemplaran Othón y Carrillo, su conjunción lírica que habían titulado Tetralogía. Una pieza para celebrar el centenario de la Independencia de México que estaría dividida en cuatro partes: Descubrimiento de América, Conquista, Virreinato e Independencia. Así sería una obra que recorrería la historia hispana de México y la construcción de un nuevo país. La muerte sorprendió al poeta y la obra quedó en suspenso; colaboración entre dos grandes figuras potosinas del arte, cuestión ya tratada en muy anterior entrega de esta sección de El Cronopio.

Ahora Leticia Almazán, se basa en la poesía de Othón para crear su obra musical La Noche. Una forma de apreciar el nuevo arte musical potosino de la mano de Leticia Almazán y la poesía del máximo poeta potosino. Por desgracia, es música que no se encuentra grabada por lo que dificulta su difusión, de por sí escasa, en aquellas obras de que se disponen grabaciones.

Leticia Almazán surge, así como una de las mujeres que abren camino en el campo de la composición en San Luis Potosí. Su incursión en esta línea de la composición es alentadora, pues puede sumarse a la escasa pero existente lista de compositoras mexicanas que incursionaron en la música clásica, entre ellas, María Grever, Sofía Cancino de Cuevas, Rosa Guraieb, Consuelo Velázquez, Ángela Peralta, María Teresa Prieto, Alicia Urreta, Guadalupe Olmedo, y ahora la joven compositora potosina Galya Cisneros, por citar algunas.

Leticia Almazán se tituló en la Licenciatura en Composición en la Escuela Estatal de Música en el año 2015, y realizó una Maestría en Administración Pública en la Universidad Latinoamericana.

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